大智度論釋往生品第四之上大智度論釋往生品第四之上
聖者龍樹造聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
4往生品1【經】舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若4往生品1【經】舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜，能如是習相應者，從何處終，來生此波羅蜜，能如是習相應者，從何處終，來生此間？從此間終，當生何處？」佛告舍利弗：「是菩間？從此間終，當生何處？」
佛告舍利弗：「是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，或從他方佛國來生此間，或從兜率天上來或從他方佛國來生此間，或從兜率天上來生此間，或從人道中來生此間。「舍利弗！從他生此間，或從人道中來生此間。「舍利弗！
從他方佛國來者，疾與般若波羅蜜相應；與般若方佛國來者，疾與般若波羅蜜相應；與般若波羅蜜相應故，捨身來生此間，諸深法要波羅蜜相應故，捨身來生此間，諸深法要皆現在前，後還與般若波羅蜜相應，在所皆現在前，後還與般若波羅蜜相應，在所生處常值諸佛。「舍利弗！有一生補處菩薩，兜生處常值諸佛。
「舍利弗！有一生補處菩薩，兜率天上終，來生是間；是菩薩不失六波羅蜜，率天上終，來生是間；
是菩薩不失六波羅蜜，隨所生處，一切陀羅尼門、諸三昧門疾現在隨所生處，一切陀羅尼門、諸三昧門疾現在前。「舍利弗！有菩薩人中命終、還生人中者，除前。「舍利弗！
有菩薩人中命終、還生人中者，除阿毘跋致，是菩薩根鈍，不能疾與般若波羅阿毘跋致，是菩薩根鈍，不能疾與般若波羅蜜相應，諸陀羅尼門、三昧門不能疾現在前。」蜜相應，諸陀羅尼門、三昧門不能疾現在前。」【論】問曰：是般若波羅蜜中，眾生畢竟不可【論】問曰：是般若波羅蜜中，眾生畢竟不可得；如上品說：「舍利弗！如一切眾生不可得；
如上品說：「舍利弗！如一切眾生不可得，壽者、命者乃至知者、見者等眾生諸異名得，壽者、命者乃至知者、見者等眾生諸異名字，皆空無實。」此中何以問「從何所來，去至字，皆空無實。」
此中何以問「從何所來，去至何所上」？眾生異名即是菩薩，眾生無故，菩何所上」？眾生異名即是菩薩，眾生無故，菩薩亦無。又此經中說：「菩薩但有名字，無有薩亦無。
又此經中說：「菩薩但有名字，無有實法。」今舍利弗何以作此問？答曰：佛法中實法。」今舍利弗何以作此問？
答曰：佛法中有二諦：一者、世諦，二者、第一義諦。為世諦有二諦：一者、世諦，二者、第一義諦。為世諦
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