已，捨所愛重之物以與太子，與其官屬國已，捨所愛重之物以與太子，與其官屬國內人民，俱詣佛所。佛為說法，王得一切法內人民，俱詣佛所。佛為說法，王得一切法無闇燈陀羅尼。時王思惟：「不可以白衣法無闇燈陀羅尼。
時王思惟：「不可以白衣法攝治國土、受於五欲而可得道！」作是思攝治國土、受於五欲而可得道！」作是思惟已，立德主太子為王，出家求道。是時太惟已，立德主太子為王，出家求道。
是時太子於月十五日六寶來應，喜德妻變為寶子於月十五日六寶來應，喜德妻變為寶女。如《不可思議經》中廣說如是等因緣。故女。如《不可思議經》中廣說如是等因緣。
故知善男子、善女人世世願為菩薩父母、妻子、知善男子、善女人世世願為菩薩父母、妻子、眷屬。眷屬。【經】「爾時，四天王乃至阿迦尼吒天皆大歡【經】「爾時，四天王乃至阿迦尼吒天皆大歡喜，各自念言：『我等當作方便，令是菩薩離於喜，各自念言：『我等當作方便，令是菩薩離於婬欲，從初發意常作童真，莫使與色欲共會；婬欲，從初發意常作童真，莫使與色欲共會；
若受五欲，障生梵天，何況阿耨多羅三藐三若受五欲，障生梵天，何況阿耨多羅三藐三菩提！』以是故，舍利弗！菩薩摩訶薩斷婬欲出菩提！』以是故，舍利弗！
菩薩摩訶薩斷婬欲出家者，應得阿耨多羅三藐三菩提，非不斷欲。」家者，應得阿耨多羅三藐三菩提，非不斷欲。」【論】問曰：諸天何以作是願？答曰：世間中【論】問曰：諸天何以作是願？
答曰：世間中有五欲第一，無不愛樂；於五欲中，觸為第有五欲第一，無不愛樂；於五欲中，觸為第一，能繫人心；如人墮在深泥，難可拯濟。一，能繫人心；
如人墮在深泥，難可拯濟。以是故，諸天方便，令菩薩遠離婬欲。復次，若以是故，諸天方便，令菩薩遠離婬欲。
復次，若受餘欲，猶不失智慧；婬欲會時，身心慌迷，受餘欲，猶不失智慧；婬欲會時，身心慌迷，無所省覺，深著自沒！以是故，諸天令菩薩無所省覺，深著自沒！
以是故，諸天令菩薩離之。問曰：云何令離？答曰：如釋迦文菩薩離之。問曰：云何令離？
答曰：如釋迦文菩薩在淨飯王宮欲出城遊觀，淨居諸天化為在淨飯王宮欲出城遊觀，淨居諸天化為老、病、死人，令其心厭；又令夜半見諸宮人老、病、死人，令其心厭；又令夜半見諸宮人妓直惡露不淨、涕唾流涎、屎尿塗漫；菩薩見妓直惡露不淨、涕唾流涎、屎尿塗漫；
菩薩見已，即便穢厭。或時諸天令女人惡心妬忌，不已，即便穢厭。或時諸天令女人惡心妬忌，不識恩德，惡口欺誑，無所省察；菩薩見已，即識恩德，惡口欺誑，無所省察；
菩薩見已，即生念言：「身雖似人，其心可惡！」即便捨之。生念言：「身雖似人，其心可惡！」即便捨之。
欲使菩薩從初發心，常作童真行，不與欲使菩薩從初發心，常作童真行，不與
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