肉眼，無有智慧，苦身求財，以自生活；聞菩肉眼，無有智慧，苦身求財，以自生活；聞菩薩增益六波羅蜜，成佛不久，猶尚歡喜，何況薩增益六波羅蜜，成佛不久，猶尚歡喜，何況諸天！問曰：四天王天、三十三天有阿修羅難；諸天！
問曰：四天王天、三十三天有阿修羅難；上諸天等無有此患，何以歡喜？答曰：上諸上諸天等無有此患，何以歡喜？
答曰：上諸天雖無阿修羅患，若佛不出世，生其天上天雖無阿修羅患，若佛不出世，生其天上者少；設有生者，五欲不妙。所以者何？但修者少；設有生者，五欲不妙。
所以者何？但修不淨福故。色界諸天宮殿，光明、壽命，亦復如不淨福故。
色界諸天宮殿，光明、壽命，亦復如是。復次，諸天中有智慧者，能知禪味、五欲是。復次，諸天中有智慧者，能知禪味、五欲悉皆無常；唯佛出世，能令得常樂涅槃。以悉皆無常；
唯佛出世，能令得常樂涅槃。以世間樂、涅槃樂皆由佛菩薩得，是故歡喜。世間樂、涅槃樂皆由佛菩薩得，是故歡喜。
譬如甘美果樹茂盛成就，人大歡喜，以樹有譬如甘美果樹茂盛成就，人大歡喜，以樹有種種利益：有庇其蔭者，有用其華，食其種種利益：有庇其蔭者，有用其華，食其果實。菩薩亦如是，能以離不善法蔭遮三果實。菩薩亦如是，能以離不善法蔭遮三惡苦熱，能與人天富樂之華，令諸賢聖得惡苦熱，能與人天富樂之華，令諸賢聖得三乘之果，是故歡喜。問曰：諸天供養事多，何三乘之果，是故歡喜。
問曰：諸天供養事多，何以奉鉢？答曰：四天王奉鉢，餘天供養。諸天以奉鉢？答曰：四天王奉鉢，餘天供養。
諸天供養，各有定法：如佛初生時，釋提桓因以供養，各有定法：如佛初生時，釋提桓因以天衣奉承佛身，梵天王躬自執蓋，四天王天衣奉承佛身，梵天王躬自執蓋，四天王四邊防護。淨居諸天欲令菩薩生厭離心四邊防護。淨居諸天欲令菩薩生厭離心故，化作老、病、死人及沙門身。又出家時，四故，化作老、病、死人及沙門身。
又出家時，四天王勅使者捧舉馬足，自四邊侍護菩薩。天王勅使者捧舉馬足，自四邊侍護菩薩。天帝釋取髮，於其天上城東門外立髮塔；天帝釋取髮，於其天上城東門外立髮塔；
又持菩薩寶衣，於城南門外立衣塔；佛又持菩薩寶衣，於城南門外立衣塔；佛至樹下時，奉上好草。執金剛菩薩常執金至樹下時，奉上好草。
執金剛菩薩常執金剛衛護菩薩；梵天王請佛轉法輪。如是等，剛衛護菩薩；梵天王請佛轉法輪。
如是等，各有常法。以是故，四天王奉鉢。四鉢義，如各有常法。以是故，四天王奉鉢。
四鉢義，如先說。問曰：佛一身何以受四鉢？答曰：四王先說。問曰：佛一身何以受四鉢？
答曰：四王力等，不可偏受。又令見佛神力，合四鉢力等，不可偏受。又令見佛神力，合四鉢為一，心喜信淨，作是念：「我等從菩薩初生為一，心喜信淨，作是念：「我等從菩薩初生
下页续读