色欲共會。何以故？婬欲為諸結之本！佛言：色欲共會。何以故？
婬欲為諸結之本！佛言：「寧以利刀割截身體，不與女人共會！刀「寧以利刀割截身體，不與女人共會！
刀截雖苦，不墮惡趣；婬欲因緣，於無量劫數截雖苦，不墮惡趣；婬欲因緣，於無量劫數受地獄苦。」人受五欲，尚不生梵世，何況阿受地獄苦。」
人受五欲，尚不生梵世，何況阿耨多羅三藐三菩提！或有人言：「菩薩雖受五耨多羅三藐三菩提！或有人言：「菩薩雖受五欲，心不著故，不妨於道。」以是故經言：「受五欲，心不著故，不妨於道。」
以是故經言：「受五欲尚不生梵世。梵世，無始眾生皆得生中；欲尚不生梵世。梵世，無始眾生皆得生中；
受五欲者尚所應得而不得之，何況阿受五欲者尚所應得而不得之，何況阿耨多羅三藐三菩提本所不得而欲得之！」耨多羅三藐三菩提本所不得而欲得之！」以是故，菩薩應作童真，修行梵行，當得以是故，菩薩應作童真，修行梵行，當得阿耨多羅三藐三菩提。梵行菩薩，不著世間阿耨多羅三藐三菩提。
梵行菩薩，不著世間故，速成菩薩道；若婬欲者，譬如膠漆，難可故，速成菩薩道；若婬欲者，譬如膠漆，難可得離。所以者何？身受欲樂，婬欲根深！是故得離。
所以者何？身受欲樂，婬欲根深！
是故出家法中，婬戒在初，又亦為重。出家法中，婬戒在初，又亦為重。【經】舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩要當【經】舍利弗白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩要當有父母、妻子、親族、知識耶？」佛告舍利弗：「或有有父母、妻子、親族、知識耶？」佛告舍利弗：「或有菩薩有父母、妻子、親族、知識；或有菩薩，從初菩薩有父母、妻子、親族、知識；
或有菩薩，從初發意斷婬欲，修童真行，乃至得阿耨多羅三發意斷婬欲，修童真行，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不犯色欲；或有菩薩方便力故，受五藐三菩提，不犯色欲；或有菩薩方便力故，受五欲已，出家得阿耨多羅三藐三菩提。」【論】釋欲已，出家得阿耨多羅三藐三菩提。」
【論】釋曰：是三種菩薩，初者、如世間人受五欲，後曰：是三種菩薩，初者、如世間人受五欲，後捨離出家，得菩提道。二者、大功德牢固，初發捨離出家，得菩提道。二者、大功德牢固，初發心時斷於婬欲，乃至成佛道。是菩薩，或法心時斷於婬欲，乃至成佛道。
是菩薩，或法身，或肉身；或離欲，或未離欲。三者、清淨法身身，或肉身；或離欲，或未離欲。
三者、清淨法身菩薩，得無生法忍，住六神通。為教化眾生菩薩，得無生法忍，住六神通。為教化眾生故，與眾生同事而攝取之。或作轉輪聖王，故，與眾生同事而攝取之。
或作轉輪聖王，或作閻浮提王、長者、剎利，隨其所須而利或作閻浮提王、長者、剎利，隨其所須而利益之。益之。【經】「譬如幻師、若幻弟子，善知幻法，幻作五欲，【經】「譬如幻師、若幻弟子，善知幻法，幻作五欲，
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