至今成佛，所修供養，功德不虛。」問曰：四天至今成佛，所修供養，功德不虛。」問曰：四天王壽命五百歲，菩薩過無量阿僧祇劫然後王壽命五百歲，菩薩過無量阿僧祇劫然後成佛；今之四天，非是後天，何以故喜？答曰：成佛；
今之四天，非是後天，何以故喜？答曰：同一姓故；譬如貴姓胤流百世，不以遠故同一姓故；
譬如貴姓胤流百世，不以遠故為異。或時行者，見菩薩增益六波羅蜜時，為異。或時行者，見菩薩增益六波羅蜜時，心作是願：「是菩薩成佛時，我當奉鉢。」是故心作是願：「是菩薩成佛時，我當奉鉢。」
是故得生。復次，四天王壽五百歲；人間五十歲，得生。復次，四天王壽五百歲；
人間五十歲，為四天王處一日一夜；亦三十日為一月，為四天王處一日一夜；亦三十日為一月，十二月為一歲；以此歲壽五百歲，為人間十二月為一歲；
以此歲壽五百歲，為人間九百萬歲。菩薩能作是功德者，或近成佛，九百萬歲。菩薩能作是功德者，或近成佛，初生四天王，足可得值。問曰：如摩訶衍經初生四天王，足可得值。
問曰：如摩訶衍經中說：有佛以喜為食，不食揣食。如天王中說：有佛以喜為食，不食揣食。如天王佛衣服儀容，與白衣無異，不須鉢食，何以佛衣服儀容，與白衣無異，不須鉢食，何以言「四天王定應奉鉢」？答曰：定者，為用鉢者言「四天王定應奉鉢」？
答曰：定者，為用鉢者故，不說不用。復次，用鉢諸佛多，不用鉢者故，不說不用。復次，用鉢諸佛多，不用鉢者少，是故以多為定。少，是故以多為定。
【經】「三十三天乃至他化自在天亦皆歡喜，意【經】「三十三天乃至他化自在天亦皆歡喜，意念言：『我等當給侍供養菩薩，減損阿修羅種，念言：『我等當給侍供養菩薩，減損阿修羅種，增益諸天眾。』三千大千世界，四天王天乃至增益諸天眾。』三千大千世界，四天王天乃至阿迦尼吒天皆大歡喜，意念言：『我等當請是阿迦尼吒天皆大歡喜，意念言：『我等當請是菩薩轉法輪。』」【論】釋曰：是諸天等，以華香菩薩轉法輪。』」
【論】釋曰：是諸天等，以華香瓔珞，禮拜恭敬，聽法讚歎等供養；亦作是念：瓔珞，禮拜恭敬，聽法讚歎等供養；亦作是念：「人修淨福，阿修羅種減，增益三十三天，我諸「人修淨福，阿修羅種減，增益三十三天，我諸天亦得增益。」問曰：上六種天已說，何以故天亦得增益。」
問曰：上六種天已說，何以故更說「三千大千世界中，乃至阿迦尼吒天更說「三千大千世界中，乃至阿迦尼吒天歡喜供養」？答曰：先說一須彌山上六天，此歡喜供養」？答曰：先說一須彌山上六天，此說三千大千世界諸天；先但說欲界，今此說說三千大千世界諸天；
先但說欲界，今此說欲界、色界諸天請佛轉法輪；上雖說淨居諸欲界、色界諸天請佛轉法輪；上雖說淨居諸天種種供養勸助，今請轉法輪事大故。問天種種供養勸助，今請轉法輪事大故。
問
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