大智度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0329c
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- 27 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0329c
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我的选文3大智度論釋習相應品第三
之餘聖者龍樹造
【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，薩婆若不與過去世合。
何以故？過去世不可見，何況薩婆若與過去世合！
薩婆若不與未來世合。何以故？
未來世不可見，何況薩婆若與未來世合！薩婆若不與現在世合。
何以故？現在世不可見，何況薩婆若與現在世合！
舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」
【論】釋曰：菩薩行般若波羅蜜，不觀薩婆若與過去世同。何以故？
過去世是虛妄，薩婆若是實法；過去世是生滅相，薩婆若非生滅相。
過去世及法求覓不可得，何況薩婆若與過去世合！復次，佛自說因緣：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見過去世，何況薩婆若與過去世合！」
未來、現在世亦如是。未來世除生滅相，其餘義同。
復次，以時故說有三世：過去、未來、現在。「時」義，如「一時」中說。
復次，薩婆若是十方三世諸佛真實智慧；三世者，從凡夫虛妄生，云何與薩婆若合？
譬如真金不與弊鐵同相。問曰：如〈隨喜品〉中說「菩薩摩訶薩念過去、現在諸佛薩婆若智慧等諸功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提」，云何言「過去、現在世不與薩婆若合」？
答曰：若以著心取相念薩婆若者，不名迴
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0329c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。