便遠世尊，不得作供給人。」以是故，阿難便遠世尊，不得作供給人。」以是故，阿難雖能得阿羅漢道，自制不取。復次，處、時、人雖能得阿羅漢道，自制不取。
復次，處、時、人未合故。何等處？能集法千阿羅漢未在未合故。何等處？
能集法千阿羅漢未在耆闍崛山，是為處；世尊過去時未到；長老耆闍崛山，是為處；世尊過去時未到；
長老婆耆子不在。以是故，長老阿難漏不盡。要婆耆子不在。以是故，長老阿難漏不盡。
要在世尊過去，集法眾合，婆耆子說法勸諫——在世尊過去，集法眾合，婆耆子說法勸諫——三事合故，得漏盡道。復次，大德阿難厭世三事合故，得漏盡道。復次，大德阿難厭世法少，不如餘人。是阿難世世王者種，端法少，不如餘人。
是阿難世世王者種，端正無比，福德無量；世尊近親，常侍從佛，必正無比，福德無量；世尊近親，常侍從佛，必有此念：「我佛近侍，知法寶藏，漏盡道法，我不有此念：「我佛近侍，知法寶藏，漏盡道法，我不畏失。」以是事故，不大慇懃。問曰：大德畏失。」
以是事故，不大慇懃。問曰：大德阿難名，以何因緣？是先世因緣？是父母作阿難名，以何因緣？
是先世因緣？是父母作字？是依因緣立名？答曰：是先世因緣，亦字？
是依因緣立名？答曰：是先世因緣，亦父母作名，亦依因緣立字。問曰：云何先世父母作名，亦依因緣立字。
問曰：云何先世因緣？答曰：釋迦文佛先世作瓦師，名大光因緣？答曰：釋迦文佛先世作瓦師，名大光明。爾時，有佛名釋迦文，弟子名舍利弗、目明。
爾時，有佛名釋迦文，弟子名舍利弗、目乾連、阿難，佛與弟子俱到瓦師舍一宿。爾乾連、阿難，佛與弟子俱到瓦師舍一宿。爾時，瓦師布施草坐、燈明、石蜜漿，三事供養佛時，瓦師布施草坐、燈明、石蜜漿，三事供養佛及比丘僧，便發願言：「我於當來老、病、死、惱五及比丘僧，便發願言：「我於當來老、病、死、惱五惡之世作佛，如今佛名釋迦文；我佛弟惡之世作佛，如今佛名釋迦文；
我佛弟子名，亦如今佛弟子名。」以佛願故，得字子名，亦如今佛弟子名。」以佛願故，得字阿難。復次，阿難世世立願：「我在釋迦文佛弟阿難。
復次，阿難世世立願：「我在釋迦文佛弟子多聞眾中，願最第一，字阿難。」復次，阿難世子多聞眾中，願最第一，字阿難。」復次，阿難世世忍辱除瞋，以是因緣故，生便端正。父母世忍辱除瞋，以是因緣故，生便端正。
父母以其端正，見者皆歡喜故，字阿難。以其端正，見者皆歡喜故，字阿難。是為先世因緣字。云何父母作字？昔有日是為先世因緣字。
云何父母作字？昔有日種王名師子頰，其王有四子：第一名淨種王名師子頰，其王有四子：第一名淨飯，二名白飯，三名斛飯，四名甘露飯。有一飯，二名白飯，三名斛飯，四名甘露飯。
有一女，名甘露味。淨飯王有二子：佛、難陀。白飯女，名甘露味。淨飯王有二子：佛、難陀。
白飯
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