淨戒禪智慧，外道無一分，淨戒禪智慧，外道無一分，少分尚無有，何況一切智？少分尚無有，何況一切智？「『若無八正道，是中無第一果，第二、第三、第四「『若無八正道，是中無第一果，第二、第三、第四果；若有八正道，是中有第一果，第二、第三、第果；
若有八正道，是中有第一果，第二、第三、第四果。須跋陀！是我法中有八正道，是中有四果。須跋陀！
是我法中有八正道，是中有第一道果，第二、第三、第四道果。餘外道法皆空，第一道果，第二、第三、第四道果。餘外道法皆空，無道、無果，無沙門，無婆羅門。如是我大眾無道、無果，無沙門，無婆羅門。
如是我大眾中，實作師子吼！』「須跋陀梵志聞是法，得阿中，實作師子吼！』「須跋陀梵志聞是法，得阿羅漢道。思惟言：『我不應佛後般涅槃。』如是羅漢道。
思惟言：『我不應佛後般涅槃。』如是思惟竟，在佛前結加趺坐，自以神力，身中思惟竟，在佛前結加趺坐，自以神力，身中出火燒身而取滅度。」以是故，佛言：「無功德、出火燒身而取滅度。」
以是故，佛言：「無功德、少功德，是助道法不滿，皆不得度。」佛說一少功德，是助道法不滿，皆不得度。」佛說一切功德具足故，能度弟子。譬如小藥師，以切功德具足故，能度弟子。
譬如小藥師，以一種藥、二種藥，不具足故，不能差重病；大一種藥、二種藥，不具足故，不能差重病；大藥師輩，具足眾藥，能差諸病。問曰：若一切藥師輩，具足眾藥，能差諸病。
問曰：若一切三界煩惱離故，心得解脫，何以故佛言「染愛三界煩惱離故，心得解脫，何以故佛言「染愛離，心得解脫」？答曰：愛能繫閉心，有大力，離，心得解脫」？答曰：愛能繫閉心，有大力，以是故說；不說餘煩惱。愛斷餘則斷。復次，以是故說；
不說餘煩惱。愛斷餘則斷。
復次，若人言王來，知必有將從；染愛亦如是。又若人言王來，知必有將從；染愛亦如是。
又如捉巾一頭，餘則盡隨；愛染亦如是，愛斷如捉巾一頭，餘則盡隨；愛染亦如是，愛斷則知餘煩惱皆已斷。復次，諸結使皆屬愛、見：則知餘煩惱皆已斷。
復次，諸結使皆屬愛、見：屬愛煩惱覆心，屬見煩惱覆慧。如是愛離屬愛煩惱覆心，屬見煩惱覆慧。如是愛離故，屬愛結使亦離，得心解脫。如是無明離故，屬愛結使亦離，得心解脫。
如是無明離故，屬見結使亦離，得慧解脫。復次，是五千阿故，屬見結使亦離，得慧解脫。復次，是五千阿羅漢，應不退法，得無生智，以是故言「心羅漢，應不退法，得無生智，以是故言「心得好解脫，慧得好解脫」，不退故。退法阿羅得好解脫，慧得好解脫」，不退故。
退法阿羅漢得時解脫，如劬提迦等，雖得解脫，非漢得時解脫，如劬提迦等，雖得解脫，非好解脫，以退法故。好解脫，以退法故。【經】心調柔軟。【論】若有恭敬供養、瞋恚罵【經】心調柔軟。
【論】若有恭敬供養、瞋恚罵
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