漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 3 · 大正藏 0077a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0077a
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0077a
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我的选文

邊國故不住。又彌離車弊惡人多,善根未熟故。

如偈說:「如日光等照,華熟則時開;若華未應敷,則亦不強開。

佛亦復如是,等心而說法,善根熟則敷,未熟則不開。以是故世尊,住三種人中,利智善根熟,結使煩惱薄。」

復次,知恩故,多住王舍城、舍婆提城。問曰:云何知恩故多住二城?

答曰:憍薩羅國是佛所生地。如佛答頻婆娑羅王偈說:「有好妙國土,在於雪山邊,豐樂多異寶,名曰憍薩羅。

日種諸釋子,我在是中生,心厭老病死,出家求佛道。」又是憍薩羅國主波斯匿王,住舍婆提大城中;

佛為法王,亦住此城,二主應住一處故。復次,是憍薩羅國,佛生身地,知恩故,多住舍婆提。

問曰:若知恩故多住舍婆提者,迦毘羅婆城近佛生處,何不多住?答曰:佛諸結盡無復餘習,近諸親屬亦無異想;

然釋種弟子多未離欲,若近親屬則染著心生。問曰:何以不護舍婆提弟子,而多住舍婆提?

答曰:迦毘羅婆弟子多。佛初還國,迦葉兄弟千比丘,本修婆羅門法,苦行山間,形容憔悴。

父王見之,以此諸比丘不足光飾世尊,即選諸釋貴人子弟,兼人、少壯,戶遣一人,強令出家。其中有善心樂道,有不樂者,此諸釋比丘不應令還本生處。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0077a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。