大智度論
当前为 0077a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0077a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0077a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文邊國故不住。又彌離車弊惡人多,善根未熟故。
如偈說:「如日光等照,華熟則時開;若華未應敷,則亦不強開。
佛亦復如是,等心而說法,善根熟則敷,未熟則不開。以是故世尊,住三種人中,利智善根熟,結使煩惱薄。」
復次,知恩故,多住王舍城、舍婆提城。問曰:云何知恩故多住二城?
答曰:憍薩羅國是佛所生地。如佛答頻婆娑羅王偈說:「有好妙國土,在於雪山邊,豐樂多異寶,名曰憍薩羅。
日種諸釋子,我在是中生,心厭老病死,出家求佛道。」又是憍薩羅國主波斯匿王,住舍婆提大城中;
佛為法王,亦住此城,二主應住一處故。復次,是憍薩羅國,佛生身地,知恩故,多住舍婆提。
問曰:若知恩故多住舍婆提者,迦毘羅婆城近佛生處,何不多住?答曰:佛諸結盡無復餘習,近諸親屬亦無異想;
然釋種弟子多未離欲,若近親屬則染著心生。問曰:何以不護舍婆提弟子,而多住舍婆提?
答曰:迦毘羅婆弟子多。佛初還國,迦葉兄弟千比丘,本修婆羅門法,苦行山間,形容憔悴。
父王見之,以此諸比丘不足光飾世尊,即選諸釋貴人子弟,兼人、少壯,戶遣一人,強令出家。其中有善心樂道,有不樂者,此諸釋比丘不應令還本生處。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0077a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。