及者。轉前見有五山，周匝峻固，其地平正，生及者。轉前見有五山，周匝峻固，其地平正，生草細軟，好華遍地，種種林木、華果茂盛，溫草細軟，好華遍地，種種林木、華果茂盛，溫泉、涼池皆悉清淨。其地莊嚴，處處有散天泉、涼池皆悉清淨。
其地莊嚴，處處有散天華、天香，聞天伎樂。爾時，乾闥婆伎適見王華、天香，聞天伎樂。爾時，乾闥婆伎適見王來，各自還去。「是處希有，未曾所見，今我正來，各自還去。
「是處希有，未曾所見，今我正當在是中作舍住。」如是思惟已，群臣百官當在是中作舍住。」如是思惟已，群臣百官尋跡而到。王告諸臣：「我前所聞空中聲言：尋跡而到。
王告諸臣：「我前所聞空中聲言：『汝行若見希有難值之處，汝應是中作舍『汝行若見希有難值之處，汝應是中作舍住。』我今見此希有之處，我應是中作舍住。」住。』我今見此希有之處，我應是中作舍住。」
即捨本城，於此山中住。是王初始在是即捨本城，於此山中住。是王初始在是中住，從是已後次第止住。是王元起造立中住，從是已後次第止住。
是王元起造立宮舍，故名王舍城。略說王舍城本起竟。宮舍，故名王舍城。略說王舍城本起竟。
【經】耆闍崛山中。【論】「耆闍」名鷲，「崛」名頭。【經】耆闍崛山中。【論】「耆闍」名鷲，「崛」名頭。
問曰：何以名鷲頭山？答曰：是山頂似鷲，問曰：何以名鷲頭山？答曰：是山頂似鷲，王舍城人見其似鷲故，共傳言鷲頭山，因王舍城人見其似鷲故，共傳言鷲頭山，因名之為鷲頭山。復次，王舍城南屍陀林中，多名之為鷲頭山。
復次，王舍城南屍陀林中，多諸死人，諸鷲常來噉之，還在山頭，時人諸死人，諸鷲常來噉之，還在山頭，時人遂名鷲頭山。是山於五山中最高大，多遂名鷲頭山。是山於五山中最高大，多好林水，聖人住處。問曰：已知耆闍崛山義，好林水，聖人住處。
問曰：已知耆闍崛山義，佛何以故住王舍城？諸佛法普慈一切，佛何以故住王舍城？諸佛法普慈一切，如日照萬物，無不蒙明。如漚祇尼大城、如日照萬物，無不蒙明。
如漚祇尼大城、富樓那跋檀大城、阿藍車多羅大城、弗迦羅富樓那跋檀大城、阿藍車多羅大城、弗迦羅婆多大城，如是等大城，多人豐樂而不住；婆多大城，如是等大城，多人豐樂而不住；何故多住王舍城、舍婆提大城？波羅柰、迦毘何故多住王舍城、舍婆提大城？
波羅柰、迦毘羅婆、瞻婆、婆翅多、拘睒鞞、鳩樓城等，雖有羅婆、瞻婆、婆翅多、拘睒鞞、鳩樓城等，雖有住時，而多住王舍城、舍婆提。云何知多住住時，而多住王舍城、舍婆提。云何知多住二處？見佛諸經多在二城說，少在餘城。答二處？
見佛諸經多在二城說，少在餘城。答曰：佛雖大慈等及，以漚祇尼等諸大城是曰：佛雖大慈等及，以漚祇尼等諸大城是
下页续读