有不應盡。何以故？阿羅漢未滅度時，眼根有不應盡。何以故？
阿羅漢未滅度時，眼根等五眾、十二入、十八持諸有成就故。答曰：等五眾、十二入、十八持諸有成就故。答曰：無所妨！是果中說因。如佛語：「檀越施食無所妨！
是果中說因。如佛語：「檀越施食時，與五事：命、色、力、樂、𥊳。」食不能必與五時，與五事：命、色、力、樂、𥊳。」
食不能必與五事，有人大得飲食而死，有人得少許食事，有人大得飲食而死，有人得少許食而活。食為五事因，是故佛言施食得五而活。食為五事因，是故佛言施食得五事。如偈說：事。
如偈說：「斷食死無疑，食者死未定；「斷食死無疑，食者死未定；以是故佛說，施食得五事。」以是故佛說，施食得五事。」
亦如人食百斤金，金不可食，金是食因，故亦如人食百斤金，金不可食，金是食因，故言「食金」。佛言「女人為戒垢」，女人非戒垢，是言「食金」。佛言「女人為戒垢」，女人非戒垢，是戒垢因故，言「女人為戒垢」。如人從高處墮戒垢因故，言「女人為戒垢」。
如人從高處墮未至地，言此人死，雖未死，知必死故，言未至地，言此人死，雖未死，知必死故，言「此人死」。如是諸阿羅漢結使已盡，知有必「此人死」。如是諸阿羅漢結使已盡，知有必當盡故，言「有結盡」。當盡故，言「有結盡」。
【經】正智已得解脫。【論】如摩犍提梵志【經】正智已得解脫。【論】如摩犍提梵志弟子，舉其屍著床上，輿行城市中多人處，弟子，舉其屍著床上，輿行城市中多人處，唱言：「若有眼見摩犍提屍者，是人皆得清唱言：「若有眼見摩犍提屍者，是人皆得清淨道，何況禮拜供養者！」多有人信其言。諸淨道，何況禮拜供養者！」
多有人信其言。諸比丘聞是語，白佛言：「世尊！是事云何？」佛說比丘聞是語，白佛言：「世尊！
是事云何？」佛說偈言：偈言：「小人眼見求清淨，如是無智無實道，「小人眼見求清淨，如是無智無實道，諸結煩惱滿心中，云何眼見得淨道？諸結煩惱滿心中，云何眼見得淨道？
若有眼見得清淨，何用智慧功德寶？若有眼見得清淨，何用智慧功德寶？智慧功德乃為淨，眼見求淨無是事。」智慧功德乃為淨，眼見求淨無是事。」
以是故言「正智得解脫」。問曰：諸阿羅漢所以是故言「正智得解脫」。問曰：諸阿羅漢所作已辦，更不求進，何以故常在佛邊，不餘作已辦，更不求進，何以故常在佛邊，不餘處度眾生？答曰：一切十方眾生，雖盡應供處度眾生？
答曰：一切十方眾生，雖盡應供養佛，阿羅漢受恩重故，應倍供養。所以者養佛，阿羅漢受恩重故，應倍供養。所以者
下页续读