大智度論 · 0075c

卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0075c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

大智度初品中住王舍城釋論第五龍樹菩薩造後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什

奉詔譯

5住王舍城釋論【經】住王舍城。【論】今當說。

問曰：何以不直說般若波羅蜜法，而說「佛住王舍城」？答曰：說方、時、人，令人心生信故。

云何名「住」？四種身儀：坐、臥、行、住，是名住。

又以怖魔軍眾、自令弟子歡喜入種種諸禪定故，在是中住。復次，三種住：天住、梵住、聖住。

六種欲天住法，是為天住。梵天等乃至非有想非無想天住法，是名梵住。

諸佛、辟支佛、阿羅漢住法，是名聖住。於是三住法中，住聖住法；

憐愍眾生故，住王舍城。復次，布施、持戒、

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

研究边界

书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。