歡喜時覩面，尚令眾鳥怖。歡喜時覩面，尚令眾鳥怖。況復瞋恚時，其面不可觀。』況復瞋恚時，其面不可觀。』
「時眾鳥咸言：『實如所說。』即共集議：『此鸚鵡「時眾鳥咸言：『實如所說。』即共集議：『此鸚鵡鳥聰明黠慧，堪應為王。』便拜為王。」佛告諸比鳥聰明黠慧，堪應為王。』
便拜為王。」佛告諸比丘：「彼時禿梟者，今闡陀比丘是。鸚鵡鳥者，丘：「彼時禿梟者，今闡陀比丘是。
鸚鵡鳥者，今阿難是。彼於爾時已曾遮彼，不聽為王；今阿難是。彼於爾時已曾遮彼，不聽為王；
今復遮彼，不聽知事。」佛告諸比丘：「依止舍衛今復遮彼，不聽知事。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，乃至已聞者當重聞。有諸城比丘皆悉令集，乃至已聞者當重聞。
有諸比丘依止城、若聚落住，污他家、行惡行，污他比丘依止城、若聚落住，污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。諸比丘應語家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。諸比丘應語是比丘言：『長老！汝等污他家、行惡行，污他是比丘言：『長老！
汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。長老！汝等家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。長老！
汝等出去，不應是中住。』是比丘語諸比丘言：『大德！出去，不應是中住。』是比丘語諸比丘言：『大德！
僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。何以故？有如是同僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。何以故？
有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘應語是比罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘應語是比丘言：『長老！汝等莫作是語「僧隨愛、隨瞋、隨怖、丘言：『長老！
汝等莫作是語「僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡，有如是同罪比丘有驅者、有不驅者。」何隨癡，有如是同罪比丘有驅者、有不驅者。」何以故？僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡。諸長以故？
僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡。諸長老！汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行老！
汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞，汝等出去，莫此中住。』是比惡行亦見亦聞，汝等出去，莫此中住。』是比丘諸比丘如是諫時，若堅持是事不捨者，丘諸比丘如是諫時，若堅持是事不捨者，諸比丘應第二、第三諫，捨是事故。第二、第三諸比丘應第二、第三諫，捨是事故。
第二、第三諫時，捨者善；若不捨者，僧伽婆尸沙。」諸比丘諫時，捨者善；若不捨者，僧伽婆尸沙。」
諸比丘者，若僧、若多人、若一人。依止城、若聚落住者，若僧、若多人、若一人。依止城、若聚落住者，云何依止聚落住？若比丘於彼聚落中得者，云何依止聚落住？
若比丘於彼聚落中得衣被、飲食、床臥、病瘦湯藥等，是名依止住。若衣被、飲食、床臥、病瘦湯藥等，是名依止住。若復不得衣食、床臥、病瘦湯藥等，但依止聚落，復不得衣食、床臥、病瘦湯藥等，但依止聚落，得免諸難，亦名依止住。若復比丘不依聚落得免諸難，亦名依止住。
若復比丘不依聚落免難，但依止聚落界住者，亦名依止住。污免難，但依止聚落界住者，亦名依止住。污
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