意，願今指授本在家時何所食噉，當如先法意，願今指授本在家時何所食噉，當如先法為作飲食。』客婆羅門便即瞋恚，而作是念：為作飲食。』客婆羅門便即瞋恚，而作是念：『如是！如是！子困苦他子女。』語此女言：『汝但速『如是！
如是！子困苦他子女。』
語此女言：『汝但速發遣我，我臨去時，當教汝一偈，汝誦是偈發遣我，我臨去時，當教汝一偈，汝誦是偈時，當使汝夫無言。』是女即語夫言：『尊婆羅門時，當使汝夫無言。』是女即語夫言：『尊婆羅門故從遠來，宜早發遣。』夫即念言：『如婦所說，宜故從遠來，宜早發遣。』
夫即念言：『如婦所說，宜應早遣莫令久住，言語漏失，損我不少。』便大應早遣莫令久住，言語漏失，損我不少。』便大與財物，教婦作食，自行為主求伴。婦於後奉與財物，教婦作食，自行為主求伴。
婦於後奉食訖已，禮足辭別請求先偈。即教說偈言：食訖已，禮足辭別請求先偈。即教說偈言：「『無親遊他方，欺誑天下人，「『無親遊他方，欺誑天下人，麁食是常食，但食復何嫌？麁食是常食，但食復何嫌？
「『今與汝此偈，若彼瞋恚嫌食惡時，便在其邊，「『今與汝此偈，若彼瞋恚嫌食惡時，便在其邊，背面微誦，令其得聞。』作是教已，便還本國。背面微誦，令其得聞。』作是教已，便還本國。
是耶若達多送主去已，每至食時，還復瞋恚。是耶若達多送主去已，每至食時，還復瞋恚。婦於夫邊試誦其偈，時夫聞是偈已，心即不婦於夫邊試誦其偈，時夫聞是偈已，心即不喜，便作是念：『咄是老物，發我臭穢。』從是已喜，便作是念：『咄是老物，發我臭穢。』
從是已後常作軟語，恐婦向人說其陰私。」佛告諸比後常作軟語，恐婦向人說其陰私。」佛告諸比丘：「時波羅奈國弗盧醯婆羅門者，豈異人乎？丘：「時波羅奈國弗盧醯婆羅門者，豈異人乎？
即我身是。時奴迦羅呵者，今闡陀比丘是。彼即我身是。時奴迦羅呵者，今闡陀比丘是。
彼於爾時已曾恃我𣣋易他人，今復如是恃我於爾時已曾恃我𣣋易他人，今復如是恃我勢力𣣋易他人。」佛告諸比丘：「依止俱舍彌勢力𣣋易他人。」佛告諸比丘：「依止俱舍彌比丘，皆盡令集，乃至已聞者，當重聞。比丘，皆盡令集，乃至已聞者，當重聞。
若比丘自用戾語，諸比丘如法、如律教時，若比丘自用戾語，諸比丘如法、如律教時，便自用意，作是言：『汝莫語我若好若惡，我亦便自用意，作是言：『汝莫語我若好若惡，我亦不語汝若好若惡。』諸比丘諫彼比丘言：『長老！不語汝若好若惡。』諸比丘諫彼比丘言：『長老！
諸比丘如法、如律教，汝莫自用意。諸比丘教諸比丘如法、如律教，汝莫自用意。諸比丘教汝應當信受，汝亦應如法如律教諸比丘。何汝應當信受，汝亦應如法如律教諸比丘。
何以故？如來弟子眾展轉相教、展轉相諫、共以故？如來弟子眾展轉相教、展轉相諫、共
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