罪中出故，善法得增長。』諸比丘諫是比丘罪中出故，善法得增長。』諸比丘諫是比丘時，應捨是事。若不捨者，復第二、第三諫。捨者時，應捨是事。
若不捨者，復第二、第三諫。捨者善，若不捨者，僧伽婆尸沙。」比丘自用戾語善，若不捨者，僧伽婆尸沙。」
比丘自用戾語者，闡陀比丘也。諸比丘如法、如律教者，謂戒者，闡陀比丘也。諸比丘如法、如律教者，謂戒序、四波羅夷、十三僧伽婆尸沙、二不定法、序、四波羅夷、十三僧伽婆尸沙、二不定法、三十尼薩耆波夜提、九十二波夜提、四波羅三十尼薩耆波夜提、九十二波夜提、四波羅提提舍尼、眾學法、七滅諍法、隨順法，以此法提提舍尼、眾學法、七滅諍法、隨順法，以此法律展轉相教。復次五眾罪法、四眾罪法、三眾律展轉相教。
復次五眾罪法、四眾罪法、三眾罪法、二眾罪法、一眾罪法。復次六作捨法，展罪法、二眾罪法、一眾罪法。復次六作捨法，展轉相教。復次波羅夷法、僧伽婆尸沙、波夜提，轉相教。
復次波羅夷法、僧伽婆尸沙、波夜提，乃至越比尼罪，實非不實、時非不時、饒益乃至越比尼罪，實非不實、時非不時、饒益非不饒益、軟語非麁言，慈心故，不求過，是名非不饒益、軟語非麁言，慈心故，不求過，是名如法如律展轉相教也。是比丘者，闡陀是如法如律展轉相教也。是比丘者，闡陀是也。諸比丘者，謂一人、多人、僧。三諫者，屏處三也。
諸比丘者，謂一人、多人、僧。三諫者，屏處三諫、多人中三諫、僧中三諫也。屏處者，問言：諫、多人中三諫、僧中三諫也。
屏處者，問言：「長老！汝實自用戾語，諸比丘如法、如律教，汝「長老！汝實自用戾語，諸比丘如法、如律教，汝自身作不可共語耶？」答言：「實爾。」即便諫言：自身作不可共語耶？」
答言：「實爾。」即便諫言：「長老！汝莫自用戾語，諸比丘如法、如律教，「長老！
汝莫自用戾語，諸比丘如法、如律教，汝應當受，莫自身作不可共語，乃至展轉相汝應當受，莫自身作不可共語，乃至展轉相教，得善法增長故。我今慈心教，汝當捨此事，教，得善法增長故。我今慈心教，汝當捨此事，一諫已過二諫在。」若不捨者，第二、第三亦復一諫已過二諫在。」
若不捨者，第二、第三亦復如是諫。多人中三諫亦如是。猶不止者，僧如是諫。多人中三諫亦如是。
猶不止者，僧中作求聽羯磨。白言：「大德僧聽！是某甲比丘中作求聽羯磨。白言：「大德僧聽！
是某甲比丘自用戾語。諸比丘如法、如律教，不受其語，自用戾語。諸比丘如法、如律教，不受其語，已於屏處三諫、多人中三諫，猶故不止。若僧已於屏處三諫、多人中三諫，猶故不止。
若僧時到，當於僧中三諫，令止此事。」即僧中問言：時到，當於僧中三諫，令止此事。」即僧中問言：「長老實自用戾語，諸比丘如法、如律教，不「長老實自用戾語，諸比丘如法、如律教，不受其語，屏處三諫、多人中三諫，猶故不受耶？」受其語，屏處三諫、多人中三諫，猶故不受耶？」
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