者默然，若不忍者便說，是初羯磨說竟。」第者默然，若不忍者便說，是初羯磨說竟。」第二、第三亦如是說。「僧已與某甲比丘等身非二、第三亦如是說。
「僧已與某甲比丘等身非威儀作驅出羯磨竟，僧忍默然故，是事如是威儀作驅出羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」如是口非威儀、身口非威儀亦如是；身害、持。」如是口非威儀、身口非威儀亦如是；
身害、口害、身口害亦如是；身邪命、口邪命、身口邪口害、身口害亦如是；身邪命、口邪命、身口邪命亦如是，說白三羯磨。羯磨已，是六群比命亦如是，說白三羯磨。
羯磨已，是六群比丘被驅出者，語諸比丘言：「闡陀比丘、迦留陀丘被驅出者，語諸比丘言：「闡陀比丘、迦留陀夷比丘亦行非法，何故獨驅我出而不驅彼？」夷比丘亦行非法，何故獨驅我出而不驅彼？」眾僧語彼言：「是二比丘於一由旬迎僧懺悔，眾僧語彼言：「是二比丘於一由旬迎僧懺悔，僧已聽悔。三文陀達多、摩醯沙達多走到王道僧已聽悔。
三文陀達多、摩醯沙達多走到王道聚落。汝等現在既不迎僧懺悔又復不走，故聚落。汝等現在既不迎僧懺悔又復不走，故作羯磨驅出。」彼復作是言：「長老！僧今隨愛、隨作羯磨驅出。」
彼復作是言：「長老！僧今隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡俱共同罪，有驅出者、有不驅者。」瞋、隨怖、隨癡俱共同罪，有驅出者、有不驅者。」
諸比丘復諫：「長老！莫以非理謗僧，僧不隨愛、諸比丘復諫：「長老！莫以非理謗僧，僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡，不於同罪有驅出者、不隨瞋、不隨怖、不隨癡，不於同罪有驅出者、有不驅者。」諸比丘如是諫時，彼故不止。復第有不驅者。」
諸比丘如是諫時，彼故不止。復第二、第三諫，堅持不止。尊者阿難為諸優婆塞，二、第三諫，堅持不止。
尊者阿難為諸優婆塞，隨順說法，令其歡喜，供養眾僧還復如前。隨順說法，令其歡喜，供養眾僧還復如前。尊者阿難及諸大眾欲還舍衛，時諸比丘白尊者阿難及諸大眾欲還舍衛，時諸比丘白尊者阿難：「今僧悉還，是僧伽藍與誰典知？」阿尊者阿難：「今僧悉還，是僧伽藍與誰典知？」
阿難言：「誰應任知？」諸比丘言：「長老闡陀應住。」難言：「誰應任知？」諸比丘言：「長老闡陀應住。」
阿難復言：「闡陀先已有過，令他生不信，何可阿難復言：「闡陀先已有過，令他生不信，何可留住？」便更安餘比丘已。尊者阿難還舍衛城，留住？」便更安餘比丘已。
尊者阿難還舍衛城，禮世尊足於一面立。世尊知而故問：「阿難！汝禮世尊足於一面立。世尊知而故問：「阿難！
汝等已於黑山聚落，作驅出羯磨耶？」答言：「已作。等已於黑山聚落，作驅出羯磨耶？」答言：「已作。
世尊！闡陀比丘、迦留陀夷比丘，於一由旬迎世尊！闡陀比丘、迦留陀夷比丘，於一由旬迎僧懺悔。三文陀達多、摩醯沙達多，即便走到僧懺悔。
三文陀達多、摩醯沙達多，即便走到王道聚落，餘諸比丘不來懺悔，復不走去，眾王道聚落，餘諸比丘不來懺悔，復不走去，眾僧為作驅出羯磨。彼見闡陀、迦留陀夷不被僧為作驅出羯磨。彼見闡陀、迦留陀夷不被
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