是比丘諸比丘諫時，是同意比丘言：『長老！莫是比丘諸比丘諫時，是同意比丘言：『長老！莫說是比丘好惡事。何以故？是法語比丘、律語說是比丘好惡事。
何以故？是法語比丘、律語比丘。是比丘所說，皆是我等欲忍可事。是比比丘。
是比丘所說，皆是我等欲忍可事。是比丘所見欲忍可事，我等亦欲忍可。是比丘丘所見欲忍可事，我等亦欲忍可。
是比丘知說，非不知說。』諸比丘諫是同意比丘：『長知說，非不知說。』諸比丘諫是同意比丘：『長老！莫作是語「是法語比丘、律語比丘。」何以故？老！
莫作是語「是法語比丘、律語比丘。」何以故？
是非法語比丘、非律語比丘。諸長老！莫助破是非法語比丘、非律語比丘。諸長老！
莫助破僧事，當樂助和合僧。何以故？僧和合歡喜不僧事，當樂助和合僧。何以故？
僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法照明安樂住。諍，共一學如水乳合，如法說法照明安樂住。諸長老！當捨此破僧事。』是同意比丘，諸比諸長老！
當捨此破僧事。』是同意比丘，諸比丘如是諫時，堅持不捨者，諸比丘應第二、丘如是諫時，堅持不捨者，諸比丘應第二、第三諫，捨此事故。第二、第三諫時，捨是事第三諫，捨此事故。
第二、第三諫時，捨是事好；若不捨者，僧伽婆尸沙。」比丘者，提婆達多好；若不捨者，僧伽婆尸沙。」
比丘者，提婆達多是。同語同見比丘者，六群比丘也。若一、若是。同語同見比丘者，六群比丘也。
若一、若二、若眾多同語同見者，或有同語不同見、或二、若眾多同語同見者，或有同語不同見、或有同見不同語、或有同語亦同見、或非同語有同見不同語、或有同語亦同見、或非同語非同見。同語非同見者，言語相助不同彼見，非同見。同語非同見者，言語相助不同彼見，是名同語非同見。同見不同語者，同彼所見是名同語非同見。
同見不同語者，同彼所見而不助說，是名同見不同語。同語同見者，助而不助說，是名同見不同語。同語同見者，助彼言語同其所見，是名同語同見。非同語非彼言語同其所見，是名同語同見。
非同語非同見者，不助彼語亦不同見，是名非同語同見者，不助彼語亦不同見，是名非同語非同見。是中同語非同見及同語同見者，當非同見。是中同語非同見及同語同見者，當呵諫。云何名為同語同見法？於十二法不制呵諫。
云何名為同語同見法？於十二法不制者制、制者便開，是名同語同見法。復次五者制、制者便開，是名同語同見法。
復次五眾罪不制者制、制者便開，四眾、三眾、二眾、一眾罪不制者制、制者便開，四眾、三眾、二眾、一眾罪，亦如是，不制者制、制者便開。復次六眾罪，亦如是，不制者制、制者便開。復次六作捨法不制者制、制者便開，是名同語同見作捨法不制者制、制者便開，是名同語同見法。諸比丘當諫是比丘言：「長老！莫與破和合法。
諸比丘當諫是比丘言：「長老！莫與破和合僧勤方便同語同見。」諸比丘諫是比丘時，僧勤方便同語同見。」
諸比丘諫是比丘時，
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