子，欲令作沙彌、作俗人、作園民、作外道。後時子，欲令作沙彌、作俗人、作園民、作外道。後時若撿挍、若不撿挍。撿挍者，「汝見何事？婬耶？盜若撿挍、若不撿挍。
撿挍者，「汝見何事？婬耶？
盜耶？故殺人耶？不實稱過人法耶？云何見？何因耶？故殺人耶？
不實稱過人法耶？云何見？
何因緣見？何處見？」是名為撿挍。若不如是問者，是緣見？何處見？」
是名為撿挍。若不如是問者，是名不撿挍。清淨無罪比丘，以異分中小小事，名不撿挍。
清淨無罪比丘，以異分中小小事，住瞋恨故說者，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，住瞋恨故說者，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，如上說。若比丘瞋恨，謗二相似者：淨、不淨。清如上說。
若比丘瞋恨，謗二相似者：淨、不淨。清淨者言：「見我犯何罪？」一切如上無根中說，乃淨者言：「見我犯何罪？」
一切如上無根中說，乃至謗俗人，越比尼心悔。是故說：「若比丘瞋至謗俗人，越比尼心悔。是故說：「若比丘瞋恨不喜故，以異分中小小事，乃至住瞋恨故恨不喜故，以異分中小小事，乃至住瞋恨故說，僧伽婆尸沙。」說，僧伽婆尸沙。」
佛住王舍城，廣說如上。是時提婆達多欲破佛住王舍城，廣說如上。是時提婆達多欲破和合僧故勤方便執持破僧事，於十二修多和合僧故勤方便執持破僧事，於十二修多羅、戒序、四波羅夷、十三僧伽婆尸沙、二不定羅、戒序、四波羅夷、十三僧伽婆尸沙、二不定法、三十尼薩耆波夜提、九十二波夜提、四法、三十尼薩耆波夜提、九十二波夜提、四波羅提提舍尼、眾學法、七滅諍法、隨順法，不波羅提提舍尼、眾學法、七滅諍法、隨順法，不制者制、已制者便開，乃至在家出家共行制者制、已制者便開，乃至在家出家共行法，所謂九部經：修多羅、祇夜、授記、伽陀、優法，所謂九部經：修多羅、祇夜、授記、伽陀、優陀那、如是語經、本生經、方廣、未曾有法，於陀那、如是語經、本生經、方廣、未曾有法，於此九部經更作異句、異字、異味、異義，各各異此九部經更作異句、異字、異味、異義，各各異文辭說，自誦習持亦教他誦持。時諸比丘文辭說，自誦習持亦教他誦持。
時諸比丘語提婆達多：「汝莫作方便壞和合僧，莫執持語提婆達多：「汝莫作方便壞和合僧，莫執持破僧事，汝莫為破和合僧故勤方便，莫受破破僧事，汝莫為破和合僧故勤方便，莫受破僧事故共諍。長老當與僧同事。何以故？僧僧事故共諍。長老當與僧同事。
何以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法照明安樂住。」如是一諫不止，第二、第三諫亦照明安樂住。」
如是一諫不止，第二、第三諫亦復不止。諸比丘以是因緣往白佛言：「世尊！復不止。諸比丘以是因緣往白佛言：「世尊！
提婆達多欲破和合僧故勤方便執持破僧提婆達多欲破和合僧故勤方便執持破僧事，從戒序乃至九部法，異句、異字、異味、異義，事，從戒序乃至九部法，異句、異字、異味、異義，
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