佛說阿惟越致遮經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0216a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2406 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說阿惟越致遮經大正藏 T09, no. 266西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行不退轉法輪經大正藏 T09, no. 267失譯
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卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0216a
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我的选文世尊!講不退轉輪入聖軌乎?」
佛言:「如是,阿難!講不退輪興化大道。
所以者何?文殊師利則是善友,導利群黎。」
阿難又問:「唯天中天!今此比丘立佛前者,悉懷持信奉法之念,八等道迹、往來、不還、無著、聲聞緣覺之想。
此輩之類發大道意耶?」世尊告曰:「是輩懈廢,羸劣心曚,無愷悌志,難可開化。
「慢懈不進,意在衣食,非習深法,慕于法利。興有為事憒閙之緣,感於八等迷惑卒暴,而不安詳,諸根不定。
放逸其心,貢高自大。志計有身及壽命人,不捨眾瑕,犯戒貪嫉。
想求佛法,悉從惡友,樂于邪智,不肯奉受。智度無極,順從外緣,貪利財色、衣食之樂。
古今以來,夙興夜寐而不專精進,違失道義;兩舌、惡口、妄言、綺語,其志懷害、轉共諍訟;
重于罪福,不信空、無相、不願之法。蠲於眾行不起不滅,壞一切法永無有想,此之謂也。」
於是,佛默然無所加言。賢者阿難承佛威神,問文殊師利曰:「何故世尊默而不言?」
文殊師利報曰:「最於後末五濁世時,人法如是,不信深經,佛故默然。」阿難又問:「頗有信者悉不信乎?」
答曰:「信者少耳。譬如阿難明智者鮮,愚冥人多。
所以者何?不樂修行,以故不了。
如是,阿難!其聞是法鮮有好喜,多不欣樂。
設有信者,為眾棄捐,不見恭敬。所入郡國縣邑墟聚,諸人忽笑。
所以者何?宿罪由致,陰蓋所覆,本功德薄。」
阿難又問:「向者講說,少有信者,義何所趣?」文殊師利答曰:「是輩之類則為捨佛,不信大道。」
阿難白佛:「唯願演之。樂者雖鮮,聞佛所說,悉當欣踊。」
爾時,世尊周
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 266
- 藏经版页
- 0216a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Avaivartikacakra/不退转法轮汉译组:DILA 经录为 T0266、T0267、T0268 互列相关经典,并给出共同梵名 Avaivartikacakrasūtra、共同藏译目录号 Toh 240;平台登记为同一作品的三个汉译表达。