佛說阿惟越致遮經卷 2 · 大正藏 0211b

其無所聽受，了之如呼響，其qí無wú所suǒ聽tīng受shòu，了liǎo之zhī如rú呼hū響xiǎng，不見有說者，亦復無所聞。不bù見jiàn有yǒu說shuō者zhě，亦yì復fù無wú所suǒ聞wén。所以名聲聞，令眾人聽受，所suǒ以yǐ名míng聲shēng聞wén，令lìng眾zhòng人rén聽tīng受shòu，計本不有聞，莫為音所惑。計jì本běn不bù有yǒu聞wén，莫mò為wéi音yīn所suǒ惑huò。

譬如人寐夢，嗅於無數香，譬pì如rú人rén寐mèi夢mèng，嗅xiù於wū無wú數shù香xiāng，恍惚不可得，遊逸嗅於空。恍huǎng惚hū不bù可kě得dé，遊yóu逸yì嗅xiù於wū空kōng。了香亦如此，未甞有嗅香，了liǎo香xiāng亦yì如rú此cǐ，未wèi甞cháng有yǒu嗅xiù香xiāng，無量人失志，菩薩令開明。無wú量liáng人rén失shī志zhì，菩pú薩sà令lìng開kāi明míng。

計舌無所猗，肉段不知味，計jì舌shé無wú所suǒ猗yī，肉ròu段duàn不bù知zhī味wèi，設使肉解甘，舌亦當識之。設shè使shǐ肉ròu解jiě甘gān，舌shé亦yì當dāng識shí之zhī。無倚此諸想，念美為凶危，無wú倚yǐ此cǐ諸zhū想xiǎng，念niàn美měi為wéi凶xiōng危wēi，六界不可念，分別諸味種。六liù界jiè不bù可kě念niàn，分fēn別bié諸zhū味wèi種zhǒng。

菩薩大勇猛，目覩分別此，菩pú薩sà大dà勇yǒng猛měng，目mù覩dǔ分fēn別bié此cǐ，因聽而致之，故曰為聲聞。因yīn聽tīng而ér致zhì之zhī，故gù曰yuē為wéi聲shēng聞wén。自分別己體，是則空自然，自zì分fēn別bié己jǐ體tǐ，是shì則zé空kōng自zì然rán，能了此虛無，則無起不生。能néng了le此cǐ虛xū無wú，則zé無wú起qǐ不bù生shēng。

若無所興隆，則解此聖道，若ruò無wú所suǒ興xīng隆lóng，則zé解jiě此cǐ聖shèng道dào，令群黎聽法，是則謂聲聞。令lìng群qún黎lí聽tīng法fǎ，是shì則zé謂wèi聲shēng聞wén。計心言本淨，無形不可得，計jì心xīn言yán本běn淨jìng，無wú形xíng不bù可kě得dé，是者莫有人，聽此為聲聞。是shì者zhě莫mò有yǒu人rén，聽tīng此cǐ為wéi聲shēng聞wén。

猶如幻化生，滅盡則亦空，猶yóu如rú幻huàn化huà生shēng，滅miè盡jìn則zé亦yì空kōng，若有覩眾想，了之為聲聞。若ruò有yǒu覩dǔ眾zhòng想xiǎng，了liǎo之zhī為wéi聲shēng聞wén。又聽所施與，法施不可念，又yòu聽tīng所suǒ施shī與yǔ，法fǎ施shī不bù可kě念niàn，是軌為聖路，爾乃成佛道。是shì軌guǐ為wéi聖shèng路lù，爾ěr乃nǎi成chéng佛fó道dào。

隨其本所種，獲果亦如之，隨suí其qí本běn所suǒ種zhǒng，獲huò果guǒ亦yì如rú之zhī，不可思議施，成大道無念。不bù可kě思sī議yì施shī，成chéng大dà道dào無wú念niàn。衣食施薄福，法施為最廣，衣yī食shí施shī薄báo福fú，法fǎ施shī為wéi最zuì廣guǎng，未甞有悁惜，此則聖慧塗。未wèi甞cháng有yǒu悁yuān惜xī，此cǐ則zé聖shèng慧huì塗tú。

弘無想之心，布施不有著，弘hóng無wú想xiǎng之zhī心xīn，布bù施shī不bù有yǒu著zhù，