佛說阿惟越致遮經卷 2 · 大正藏 0208a

則道，能覺如是則制人想。所以者何？知於空則zé道dào，能néng覺jué如rú是shì則zé制zhì人rén想xiǎng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

知zhī於wū空kōng事，人界難議，平等道慧。所以者何？分別若此，事shì，人rén界jiè難nán議yì，平píng等děng道dào慧huì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

分fēn別bié若ruò此cǐ，群黎之種則空，淨界人種亦空。遠於眾想，一群qún黎lí之zhī種zhǒng則zé空kōng，淨jìng界jiè人rén種zhǒng亦yì空kōng。遠yuǎn於wū眾zhòng想xiǎng，一yī切諸人與空無特許。不有身、不獲、不住，彼切qiè諸zhū人rén與yǔ空kōng無wú特tè許xū。

不bù有yǒu身shēn、不bù獲huò、不bù住zhù，彼bǐ則亦空。虛空、無空，免一切想。無念致道，蠲則zé亦yì空kōng。虛xū空kōng、無wú空kōng，免miǎn一yī切qiè想xiǎng。

無wú念niàn致zhì道dào，蠲juān除眾生。虛空之想，無棄不棄。所以者何？一切除chú眾zhòng生shēng。虛xū空kōng之zhī想xiǎng，無wú棄qì不bù棄qì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè諸法皆為平淨，一切眾生而無所捐。等於所諸zhū法fǎ皆jiē為wéi平píng淨jìng，一yī切qiè眾zhòng生shēng而ér無wú所suǒ捐juān。

等děng於wū所suǒ釋，故無所得；已不有獲，是以不來。此者乃計釋shì，故gù無wú所suǒ得dé；已yǐ不bù有yǒu獲huò，是shì以yǐ不bù來lái。

此cǐ者zhě乃nǎi計jì為之不還。有為無為，於一切法覺了所會，越為wéi之zhī不bù還huán。有yǒu為wéi無wú為wéi，於wū一yī切qiè法fǎ覺jué了le所suǒ會huì，越yuè度諸患，故謂不還。」於是，佛頌曰：度dù諸zhū患huàn，故gù謂wèi不bù還huán。」

於yú是shì，佛fó頌sòng曰yuē：「彼則無所生，造行如所處，「彼bǐ則zé無wú所suǒ生shēng，造zào行xíng如rú所suǒ處chǔ，蠲除諸所住，是謂不復還。蠲juān除chú諸zhū所suǒ住zhù，是shì謂wèi不bù復fù還huán。曉知於往還，不著一切法，曉xiǎo知zhī於wū往wǎng還huán，不bù著zhù一yī切qiè法fǎ，所住不可得，是故不還此。所suǒ住zhù不bù可kě得dé，是shì故gù不bù還huán此cǐ。

其凡夫之行，及佛世雄教，其qí凡fán夫fū之zhī行xíng，及jí佛fó世shì雄xióng教jiào，不然無所量，故謂不復還。不bù然rán無wú所suǒ量liáng，故gù謂wèi不bù復fù還huán。諸法無復來，亦不得諸住，諸zhū法fǎ無wú復fù來lái，亦yì不bù得dé諸zhū住zhù，以獲無去來，是謂不復還。以yǐ獲huò無wú去qù來lái，是shì謂wèi不bù復fù還huán。

其人未甞住，不至于三塗，其qí人rén未wèi甞cháng住zhù，不bù至zhì于yú三sān塗tú，逮致佛道明，則謂為不還。逮dǎi致zhì佛fó道dào明míng，則zé謂wèi為wéi不bù還huán。決除一切欲，於食而不著，決jué除chú一yī切qiè欲yù，於wū食shí而ér不bù著zhù，得至於道場，則謂為不還。得dé至zhì於wū道dào場chǎng，則zé謂wèi為wéi不bù還huán。

眾見之所行，分別六十二，眾zhòng見jiàn之zhī所suǒ行xíng，分fēn別bié六liù十shí二èr，不墮於彼際，則謂為不還。不bù墮duò於wū彼bǐ際jì，則zé謂wèi為wéi不bù還huán。此法無終始，已捨離諸畏，此cǐ法fǎ無wú終zhōng始shǐ，已yǐ捨shě離lí諸zhū畏wèi，斯慧如本無，是故不至此。斯sī慧huì如rú本běn無wú，是shì故gù不bù至zhì此cǐ。

所應無為寂，不著諸塵勞，所suǒ應yīng無wú為wéi寂jì，不bù著zhù諸zhū塵chén勞láo，逝除彼眾想，是故不詣此。逝shì除chú彼bǐ眾zhòng想xiǎng，是shì故gù不bù詣yì此cǐ。已斷諸惡道，洗去眾垢著，已yǐ斷duàn諸zhū惡è道dào，洗xǐ去qù眾zhòng垢gòu著zhù，