佛說阿惟越致遮經卷 2 · 大正藏 0211a

聞。「聽于布施，惠以法行，不可思議！佛猶此路聞wén。「聽tīng于yú布bù施shī，惠huì以yǐ法fǎ行xíng，不bù可kě思sī議yì！

佛fó猶yóu此cǐ路lù致於佛道。心有所施不自見心，以無意志逮致zhì於wū佛fó道dào。心xīn有yǒu所suǒ施shī不bù自zì見jiàn心xīn，以yǐ無wú意yì志zhì逮dǎi得聖慧。所以者何？如其所種，必獲其實，亦不得dé聖shèng慧huì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú其qí所suǒ種zhǒng，必bì獲huò其qí實shí，亦yì不bù有果，說果之聲。聽衣食施、計物之施，所與薄有yǒu果guǒ，說shuō果guǒ之zhī聲shēng。

聽tīng衣yī食shí施shī、計jì物wù之zhī施shī，所suǒ與yǔ薄báo耳；一切所捨，法施為尊。無得貪惜，莫懷施耳ěr；一yī切qiè所suǒ捨shě，法fǎ施shī為wéi尊zūn。

無wú得dé貪tān惜xī，莫mò懷huái施shī想，雖有所惠，不得悕望。譬如幻人，無有心意，想xiǎng，雖suī有yǒu所suǒ惠huì，不bù得dé悕xī望wàng。譬pì如rú幻huàn人rén，無wú有yǒu心xīn意yì，不與想念。欲成行者，無得想施。所以者何？不bù與yǔ想xiǎng念niàn。

欲yù成chéng行xíng者zhě，無wú得dé想xiǎng施shī。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

施不悕望則順道行，故謂聲聞。「離諸所音，施shī不bù悕xī望wàng則zé順shùn道dào行heng，故gù謂wèi聲shēng聞wén。「離lí諸zhū所suǒ音yīn，一切塵埃都無所聽；離諸有為，不可以音聽一yī切qiè塵chén埃āi都dōu無wú所suǒ聽tīng；

離lí諸zhū有yǒu為wéi，不bù可kě以yǐ音yīn聽tīng受佛法；分別諸響而無所倚。所以者何？二受shòu佛fó法fǎ；分fēn別bié諸zhū響xiǎng而ér無wú所suǒ倚yǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？二èr事造聲。雖有二事，則無所有；因緣合致，則有事shì造zào聲shēng。

雖suī有yǒu二èr事shì，則zé無wú所suǒ有yǒu；因yīn緣yuán合hé致zhì，則zé有yǒu二事。用有人故而致法音，故謂聲聞。」於是，佛二èr事shì。

用yòng有yǒu人rén故gù而ér致zhì法fǎ音yīn，故gù謂wèi聲shēng聞wén。」於yú是shì，佛fó頌曰：頌sòng曰yuē：「使無央數人，聞佛無念法，「使shǐ無wú央yāng數shù人rén，聞wén佛fó無wú念niàn法fǎ，以故謂聲聞，則勇猛菩薩。以yǐ故gù謂wèi聲shēng聞wén，則zé勇yǒng猛měng菩pú薩sà。

聞寂定之道，恬靜不放逸，聞wén寂jì定dìng之zhī道dào，恬tián靜jìng不bù放fàng逸yì，無量人聽法，故謂為聲聞。無wú量liáng人rén聽tīng法fǎ，故gù謂wèi為wéi聲shēng聞wén。聽澹泊安隱，諸樂非有像，聽tīng澹dàn泊bó安ān隱yǐn，諸zhū樂lè非fēi有yǒu像xiàng，以故為聲聞，至寂然無為。以yǐ故gù為wéi聲shēng聞wén，至zhì寂jì然rán無wú為wéi。

聽于覺根力，具足意止斷，聽tīng于yú覺jué根gēn力lì，具jù足zú意yì止zhǐ斷duàn，自究竟斯事，故謂為聲聞。自zì究jiū竟jìng斯sī事shì，故gù謂wèi為wéi聲shēng聞wén。聽身所有空，不可得堅固，聽tīng身shēn所suǒ有yǒu空kōng，不bù可kě得dé堅jiān固gù，愚騃之所慕，故當時了體。愚yú騃sì之zhī所suǒ慕mù，故gù當dāng時shí了le體tǐ。

其目無所覩，不聽亦如茲，其qí目mù無wú所suǒ覩dǔ，不bù聽tīng亦yì如rú茲zī，眾生為見侵，闇塞不了了。眾zhòng生shēng為wéi見jiàn侵qīn，闇àn塞sāi不bù了liǎo了liǎo。若得成佛眼，等自不可議，若ruò得dé成chéng佛fó眼yǎn，等děng自zì不bù可kě議yì，致之在本無，開化諸闇昧。致zhì之zhī在zài本běn無wú，開kāi化huà諸zhū闇àn昧mèi。

無量人聞經，諸法非有興，無wú量liáng人rén聞wén經jīng，諸zhū法fǎ非fēi有yǒu興xīng，此以得名號，稱存于聲聞。此cǐ以yǐ得dé名míng號hào，稱chēng存cún于yú聲shēng聞wén。