佛說阿惟越致遮經卷 2 · 大正藏 0215b

發心越一切義，道捨諸想，究竟經典，則無發fā心xīn越yuè一yī切qiè義yì，道dào捨shě諸zhū想xiǎng，究jiū竟jìng經jīng典diǎn，則zé無wú餘界而滅度矣。是為，阿難！習菩薩乘、行菩薩餘yú界jiè而ér滅miè度dù矣yǐ。是shì為wéi，阿ā難nán！

習xí菩pú薩sà乘chéng、行xíng菩pú薩sà者，不習日行。愚騃之人隨日念耳，非明智者。者zhě，不bù習xí日rì行xíng。愚yú騃sì之zhī人rén隨suí日rì念niàn耳ěr，非fēi明míng智zhì者zhě。

所以者何？設無此誠信要御諸天宮殿，則無所suǒ以yǐ者zhě何hé？設shè無wú此cǐ誠chéng信xìn要yào御yù諸zhū天tiān宮gōng殿diàn，則zé無wú光明，便無出入；過去無晦，則無晝夜，便不思光guāng明míng，便biàn無wú出chū入rù；

過guò去qù無wú晦huì，則zé無wú晝zhòu夜yè，便biàn不bù思sī想。愚冥之人興晝夜念；菩薩大士寂修大道，想xiǎng。愚yú冥míng之zhī人rén興xīng晝zhòu夜yè念niàn；

菩pú薩sà大dà士shì寂jì修xiū大dà道dào，習善知識，無有穹志晝夜想也。所以者何？永習xí善shàn知zhī識shí，無wú有yǒu穹qióng志zhì晝zhòu夜yè想xiǎng也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

永yǒng除眾念乃致佛道。」於是，文殊師利則說頌曰：除chú眾zhòng念niàn乃nǎi致zhì佛fó道dào。」於yú是shì，文wén殊shū師shī利lì則zé說shuō頌sòng曰yuē：「所謂不懷施，愛己計有身，「所suǒ謂wèi不bù懷huái施shī，愛ài己jǐ計jì有yǒu身shēn，彼若不斷除，則謂不可搖。彼bǐ若ruò不bù斷duàn除chú，則zé謂wèi不bù可kě搖yáo。

分別於瞋恚，自然不生想，分fēn別bié於wū瞋chēn恚huì，自zì然rán不bù生shēng想xiǎng，聖道以無處，彼則不可動。聖shèng道dào以yǐ無wú處chǔ，彼bǐ則zé不bù可kě動dòng。所可敷母者，終始所由生，所suǒ可kě敷fū母mǔ者zhě，終zhōng始shǐ所suǒ由yóu生shēng，拔去此根無，則謂為害命。拔bá去qù此cǐ根gēn無wú，則zé謂wèi為wéi害hài命mìng。

不順念為父，所樂情欲法，不bù順shùn念niàn為wéi父fù，所suǒ樂lè情qíng欲yù法fǎ，是等解本無，究竟莫有根。是shì等děng解jiě本běn無wú，究jiū竟jìng莫mò有yǒu根gēn。化之歸無身，不知明所趣，化huà之zhī歸guī無wú身shēn，不bù知zhī明míng所suǒ趣qù，不動無所住，向者故說此。不bù動dòng無wú所suǒ住zhù，向xiàng者zhě故gù說shuō此cǐ。

所修羅漢法，凡夫法亦然，所suǒ修xiū羅luó漢hàn法fǎ，凡fán夫fū法fǎ亦yì然rán，諸可盡愛欲，向者故說此。諸zhū可kě盡jìn愛ài欲yù，向xiàng者zhě故gù說shuō此cǐ。大興有為想，察吾我自然，大dà興xīng有yǒu為wéi想xiǎng，察chá吾wú我wǒ自zì然rán，諸法無所懷，則無音聲說。諸zhū法fǎ無wú所suǒ懷huái，則zé無wú音yīn聲shēng說shuō。

如來之所知，古昔之所念，如rú來lái之zhī所suǒ知zhī，古gǔ昔xī之zhī所suǒ念niàn，即拔此根株，則謂無從生。即jí拔bá此cǐ根gēn株zhū，則zé謂wèi無wú從cóng生shēng。以捨是想樂，等同而無二，以yǐ捨shě是shì想xiǎng樂lè，等děng同tóng而ér無wú二èr，假使曉了斯，則謂平等教。假jiǎ使shǐ曉xiǎo了le斯sī，則zé謂wèi平píng等děng教jiào。

所言五欲樂，俗人讚此五，所suǒ言yán五wǔ欲yù樂lè，俗sú人rén讚zàn此cǐ五wǔ，蠲除非常想，念之如幻化。蠲juān除chú非fēi常cháng想xiǎng，念niàn之zhī如rú幻huàn化huà。具足不乏少，則懷愛欲無，具jù足zú不bù乏fá少shǎo，則zé懷huái愛ài欲yù無wú，