佛說阿惟越致遮經卷 2 · 大正藏 0213c

非形何成就，譬之如野馬。非fēi形xíng何hé成chéng就jiù，譬pì之zhī如rú野yě馬mǎ。吾無所興想，身生亦如是，吾wú無wú所suǒ興xīng想xiǎng，身shēn生shēng亦yì如rú是shì，計本自然生，無根非有形。計jì本běn自zì然rán生shēng，無wú根gēn非fēi有yǒu形xíng。

以離起滅法，則不畏當終，以yǐ離lí起qǐ滅miè法fǎ，則zé不bù畏wèi當dāng終zhōng，未當復成身，一切得自在。未wèi當dāng復fù成chéng身shēn，一yī切qiè得dé自zì在zài。現在獲此慧，永無有著者，現xiàn在zài獲huò此cǐ慧huì，永yǒng無wú有yǒu著zhù者zhě，又緣覺之音，則造菩薩行。」又yòu緣yuán覺jué之zhī音yīn，則zé造zào菩pú薩sà行xíng。」

佛告阿難：「如來、至真、等正覺以是之故，讚揚佛fó告gào阿ā難nán：「如rú來lái、至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué以yǐ是shì之zhī故gù，讚zàn揚yáng菩薩為緣覺也，亦當知是善權方便。如來用菩pú薩sà為wéi緣yuán覺jué也yě，亦yì當dāng知zhī是shì善shàn權quán方fāng便biàn。如rú來lái用yòng是之故光耀菩薩大士，持信奉法八等道迹，是shì之zhī故gù光guāng耀yào菩pú薩sà大dà士shì，持chí信xìn奉fèng法fǎ八bā等děng道dào迹jì，往來不還，無著聲聞緣覺也。」往wǎng來lái不bù還huán，無wú著zhù聲shēng聞wén緣yuán覺jué也yě。」

11釋果想品阿惟越致遮經釋果想品第十一11釋shì果guǒ想xiǎng品pǐn阿ā惟wéi越yuè致zhì遮zhē經jīng釋shì果guǒ想xiǎng品pǐn第dì十shí一yī

賢者阿難而說偈言：賢xián者zhě阿ā難nán而ér說shuō偈jì言yán：「世尊所演說，假號名泥洹，「世shì尊zūn所suǒ演yǎn說shuō，假jiǎ號hào名míng泥ní洹huán，喻之若虛空，度於無所有。喻yù之zhī若ruò虛xū空kōng，度dù於wū無wú所suǒ有yǒu。雖有所講說，則非以辭言，雖suī有yǒu所suǒ講jiǎng說shuō，則zé非fēi以yǐ辭cí言yán，諸佛行善權，合集說法耳。」諸zhū佛fó行xíng善shàn權quán，合hé集jí說shuō法fǎ耳ěr。」

於是，阿難說此偈已，前白佛言：「惟天中天！於yú是shì，阿ā難nán說shuō此cǐ偈jì已yǐ，前qián白bái佛fó言yán：「惟wéi天tiān中zhōng天tiān！其世人民不解如來、至真、等正覺隨時之化，其qí世shì人rén民mín不bù解jiě如rú來lái、至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué隨suí時shí之zhī化huà，則自侵欺，不了如來何因分別菩薩大士持則zé自zì侵qīn欺qī，不bù了liǎo如rú來lái何hé因yīn分fēn別bié菩pú薩sà大dà士shì持chí信奉法至于緣覺也？」世尊告曰：「若有明者，於信xìn奉fèng法fǎ至zhì于yú緣yuán覺jué也yě？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「若ruò有yǒu明míng者zhě，於wū過去佛積功累德，心開意達，不見侵欺。所以過guò去qù佛fó積jī功gōng累lèi德dé，心xīn開kāi意yì達dá，不bù見jiàn侵qīn欺qī。所suǒ以yǐ者何？曉了諸法譬若幻夢影響、野馬水月。者zhě何hé？

曉xiǎo了le諸zhū法fǎ譬pì若ruò幻huàn夢mèng影yǐng響xiǎng、野yě馬mǎ水shuǐ月yuè。所以者何？菩薩大士分別此慧，則不自侵；所suǒ以yǐ者zhě何hé？

菩pú薩sà大dà士shì分fēn別bié此cǐ慧huì，則zé不bù自zì侵qīn；慇懃修學如來之法，精進不懈，則不自枉。」慇yīn懃qín修xiū學xué如rú來lái之zhī法fǎ，精jīng進jìn不bù懈xiè，則zé不bù自zì枉wǎng。」

佛於是頌曰：佛fó於yú是shì頌sòng曰yuē：「世尊之所讚，讚揚於聖道，「世shì尊zūn之zhī所suǒ讚zàn，讚zàn揚yáng於wū聖shèng道dào，是故之因緣，菩薩行勇猛。是shì故gù之zhī因yīn緣yuán，菩pú薩sà行xíng勇yǒng猛měng。少智懈怠者，不能解此義，少shǎo智zhì懈xiè怠dài者zhě，不bù能néng解jiě此cǐ義yì，