佛說阿惟越致遮經卷 2 · 大正藏 0212c

諸聲所稱說，人際亦無念。諸zhū聲shēng所suǒ稱chēng說shuō，人rén際jì亦yì無wú念niàn。一切願泥洹，本無及始際，一yī切qiè願yuàn泥ní洹huán，本běn無wú及jí始shǐ際jì，澹然無放逸，則救有所將。澹dàn然rán無wú放fàng逸yì，則zé救jiù有yǒu所suǒ將jiāng。

本淨遊乎響，眾生亦復然，本běn淨jìng遊yóu乎hū響xiǎng，眾zhòng生shēng亦yì復fù然rán，無形則空寂，本淨無心念。無wú形xíng則zé空kōng寂jì，本běn淨jìng無wú心xīn念niàn。法本為若此，假名而讚揚，法fǎ本běn為wéi若ruò此cǐ，假jiǎ名míng而ér讚zàn揚yáng，其源不可得，所以有言說。其qí源yuán不bù可kě得dé，所suǒ以yǐ有yǒu言yán說shuō。

不以諛諂事，而可分別解，不bù以yǐ諛yú諂chǎn事shì，而ér可kě分fēn別bié解jiě，其際則空無，便了眾生本。其qí際jì則zé空kōng無wú，便biàn了le眾zhòng生shēng本běn。其言不依講，口言無所顯，其qí言yán不bù依yī講jiǎng，口kǒu言yán無wú所suǒ顯xiǎn，諸群黎如此，則不著人本。諸zhū群qún黎lí如rú此cǐ，則zé不bù著zhù人rén本běn。

所發陰則空，其聲無所別，所suǒ發fā陰yīn則zé空kōng，其qí聲shēng無wú所suǒ別bié，其說亦如此，而際亦復然。其qí說shuō亦yì如rú此cǐ，而ér際jì亦yì復fù然rán。其無諦如是，覺已無所念，其qí無wú諦dì如rú是shì，覺jué已yǐ無wú所suǒ念niàn，是則平等道，緣覺無思議。是shì則zé平píng等děng道dào，緣yuán覺jué無wú思sī議yì。

覺了於本色，此但陰聲耳，覺jué了le於wū本běn色sè，此cǐ但dàn陰yīn聲shēng耳ěr，寂滅斯色陰，則無有言聲。寂jì滅miè斯sī色sè陰yīn，則zé無wú有yǒu言yán聲shēng。自然釋之去，是則曰無形，自zì然rán釋shì之zhī去qù，是shì則zé曰yuē無wú形xíng，吾我既自然，覩之無有處。吾wú我wǒ既jì自zì然rán，覩dǔ之zhī無wú有yǒu處chǔ。

因言謂之陰，色本不有身，因yīn言yán謂wèi之zhī陰yīn，色sè本běn不bù有yǒu身shēn，其聲皆歸空，不起亦不滅。其qí聲shēng皆jiē歸guī空kōng，不bù起qǐ亦yì不bù滅miè。因口而告言，求本不可得，因yīn口kǒu而ér告gào言yán，求qiú本běn不bù可kě得dé，其說因癡興，號之謂色陰。其qí說shuō因yīn癡chī興xīng，號hào之zhī謂wèi色sè陰yīn。

現在觀識陰，諸聲無所有，現xiàn在zài觀guān識shí陰yīn，諸zhū聲shēng無wú所suǒ有yǒu，此陰以寂滅，則無有響陰。此cǐ陰yīn以yǐ寂jì滅miè，則zé無wú有yǒu響xiǎng陰yīn。於此遠離身，所謂吾我者，於wū此cǐ遠yuǎn離lí身shēn，所suǒ謂wèi吾wú我wǒ者zhě，計已自然空，未甞有堅住。計jì已yǐ自zì然rán空kōng，未wèi甞cháng有yǒu堅jiān住zhù。

口之所緣陰，識陰則虛空，口kǒu之zhī所suǒ緣yuán陰yīn，識shí陰yīn則zé虛xū空kōng，口言本則寂，不起無所滅。口kǒu言yán本běn則zé寂jì，不bù起qǐ無wú所suǒ滅miè。