佛說阿惟越致遮經卷 2 · 大正藏 0212a

覩法不去遠，佛之所講揚，覩dǔ法fǎ不bù去qù遠yuǎn，佛fó之zhī所suǒ講jiǎng揚yáng，彼法亦不近，是故無所猗。彼bǐ法fǎ亦yì不bù近jìn，是shì故gù無wú所suǒ猗yī。所以謂弟子，聽採隨此教，所suǒ以yǐ謂wèi弟dì子zǐ，聽tīng採cǎi隨suí此cǐ教jiào，勸化於群黎，斯乃為聞法。勸quàn化huà於wū群qún黎lí，斯sī乃nǎi為wéi聞wén法fǎ。

阿難！我是故，講說聲聞化，阿ā難nán！我wǒ是shì故gù，講jiǎng說shuō聲shēng聞wén化huà，假號曰弟子，則菩薩大士。」假jiǎ號hào曰yuē弟dì子zǐ，則zé菩pú薩sà大dà士shì。」

佛告阿難：「是故如來、至真、等正覺歎說菩薩佛fó告gào阿ā難nán：「是shì故gù如rú來lái、至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué歎tàn說shuō菩pú薩sà為聲聞，當知是義亦善權方便也。」為wéi聲shēng聞wén，當dāng知zhī是shì義yì亦yì善shàn權quán方fāng便biàn也yě。」

10緣覺品阿惟越致遮經緣覺品第十10緣yuán覺jué品pǐn阿ā惟wéi越yuè致zhì遮zhē經jīng緣yuán覺jué品pǐn第dì十shí

佛告阿難：「何故如來頒宣菩薩為緣覺乎？佛fó告gào阿ā難nán：「何hé故gù如rú來lái頒bān宣xuān菩pú薩sà為wéi緣yuán覺jué乎hū？於是菩薩目覩諸法。何謂目覩一切法空？無於yú是shì菩pú薩sà目mù覩dǔ諸zhū法fǎ。

何hé謂wèi目mù覩dǔ一yī切qiè法fǎ空kōng？無wú有像類而不可壞，現在覺觀法不可滅，故謂有yǒu像xiàng類lèi而ér不bù可kě壞huài，現xiàn在zài覺jué觀guān法fǎ不bù可kě滅miè，故gù謂wèi緣覺。諸佛經籍不可思議，曉了諸萌悉如泥緣yuán覺jué。

諸zhū佛fó經jīng籍jí不bù可kě思sī議yì，曉xiǎo了le諸zhū萌méng悉xī如rú泥ní洹。無有內外則不可獲，一切諸法不起不滅。洹huán。無wú有yǒu內nèi外wài則zé不bù可kě獲huò，一yī切qiè諸zhū法fǎ不bù起qǐ不bù滅miè。

「人之本際則泥洹也，所號本淨但著言耳，則「人rén之zhī本běn際jì則zé泥ní洹huán也yě，所suǒ號hào本běn淨jìng但dàn著zhù言yán耳ěr，則zé無所有法不可逮，因名演稱語無所達。所以無wú所suǒ有yǒu法fǎ不bù可kě逮dǎi，因yīn名míng演yǎn稱chēng語yǔ無wú所suǒ達dá。所suǒ以yǐ者何？其言則空。口之所說不解已無，法本之者zhě何hé？

其qí言yán則zé空kōng。口kǒu之zhī所suǒ說shuō不bù解jiě已yǐ無wú，法fǎ本běn之zhī際、佛道之無，分別觀斯，故曰緣覺。「自察色陰際jì、佛fó道dào之zhī無wú，分fēn別bié觀guān斯sī，故gù曰yuē緣yuán覺jué。

「自zì察chá色sè陰yīn但是聲耳。此色陰者，計於色生唯有名矣，以但dàn是shì聲shēng耳ěr。此cǐ色sè陰yīn者zhě，計jì於wū色sè生shēng唯wéi有yǒu名míng矣yǐ，以yǐ離言聲則無有陰。其色陰者無身、無我。所以離lí言yán聲shēng則zé無wú有yǒu陰yīn。

其qí色sè陰yīn者zhě無wú身shēn、無wú我wǒ。所suǒ以yǐ者何？因口作號，所言亦空；不起不滅，所言自者zhě何hé？

因yīn口kǒu作zuò號hào，所suǒ言yán亦yì空kōng；不bù起qǐ不bù滅miè，所suǒ言yán自zì然。不著吾我、不得久存，況口言乎？目覩色陰然rán。

不bù著zhù吾wú我wǒ、不bù得dé久jiǔ存cún，況kuàng口kǒu言yán乎hū？目mù覩dǔ色sè陰yīn則為痛痒，痛痒陰滅則不有名；因口之說則zé為wéi痛tòng痒yǎng，痛tòng痒yǎng陰yīn滅miè則zé不bù有yǒu名míng；

因yīn口kǒu之zhī說shuō號為痛痒，痛痒陰身無我。所以者何？所謂號hào為wéi痛tòng痒yǎng，痛tòng痒yǎng陰yīn身shēn無wú我wǒ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

所suǒ謂wèi痛陰，其言則空，不起不滅。言不著身，則無所痛tòng陰yīn，其qí言yán則zé空kōng，不bù起qǐ不bù滅miè。言yán不bù著zhù身shēn，則zé無wú所suǒ住，況於言乎？「曉痛痒陰，即觀想陰；若寂想陰，住zhù，況kuàng於wū言yán乎hū？

「曉xiǎo痛tòng痒yǎng陰yīn，即jí觀guān想xiǎng陰yīn；若ruò寂jì想xiǎng陰yīn，則無思想；想陰號耳，無身無我。所以者何？口則zé無wú思sī想xiǎng；

想xiǎng陰yīn號hào耳ěr，無wú身shēn無wú我wǒ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

口kǒu之所說思想陰者，其言則空，不起不滅。分別之zhī所suǒ說shuō思sī想xiǎng陰yīn者zhě，其qí言yán則zé空kōng，不bù起qǐ不bù滅miè。分fēn別bié言已，不著自然。心無所立，何況口言？「觀想陰言yán已yǐ，不bù著zhù自zì然rán。

心xīn無wú所suǒ立lì，何hé況kuàng口kǒu言yán？「觀guān想xiǎng陰yīn