瞿迦梨門喚言：「瞿迦梨！瞿迦梨！汝於舍利弗、瞿迦梨門喚言：「瞿迦梨！瞿迦梨！
汝於舍利弗、目連當生淨信，彼二尊者，心淨柔軟，梵行具目連當生淨信，彼二尊者，心淨柔軟，梵行具足。汝作是謗，後於長夜，受諸衰苦。」瞿迦梨足。汝作是謗，後於長夜，受諸衰苦。」
瞿迦梨即問之言：「汝為是誰？」答曰：「我是梵主天。」瞿迦即問之言：「汝為是誰？」答曰：「我是梵主天。」
瞿迦梨言：「佛記汝得阿那含耶？」梵主答言：「實爾。」瞿梨言：「佛記汝得阿那含耶？」梵主答言：「實爾。」
瞿迦梨言：「阿那含名為不還，汝云何還？」梵主天迦梨言：「阿那含名為不還，汝云何還？」梵主天復作是念：「如此等人，不應與語。」而說偈言：復作是念：「如此等人，不應與語。」
而說偈言：「欲測無量法，智者所不應，「欲測無量法，智者所不應，若測無量法，必為所燒害。」若測無量法，必為所燒害。」時，梵主天說是偈已，即往佛所，頂禮佛足，在時，梵主天說是偈已，即往佛所，頂禮佛足，在一面坐。以瞿迦梨所說因緣，具白世尊。佛告一面坐。
以瞿迦梨所說因緣，具白世尊。佛告梵言：「實爾，實爾。欲測無量法，能燒凡夫。」爾梵言：「實爾，實爾。
欲測無量法，能燒凡夫。」爾時，世尊即說偈言：時，世尊即說偈言：「夫人生世，斧在口中，由其惡口，「夫人生世，斧在口中，由其惡口，自斬其身。應讚者毀，應毀者讚，自斬其身。
應讚者毀，應毀者讚，如斯惡人，終不見樂。迦梨偽謗，如斯惡人，終不見樂。迦梨偽謗，於佛賢聖，迦梨為重，百千地獄。於佛賢聖，迦梨為重，百千地獄。
時阿浮陀，毀謗賢聖，口意惡故，時阿浮陀，毀謗賢聖，口意惡故，入此地獄。」入此地獄。」時，梵主天聞是偈已，禮佛而退。時，梵主天聞是偈已，禮佛而退。
別譯雜阿含經卷第五別譯雜阿含經卷第五
此卷末五經及第六卷初五經，皆國、宋本此卷末五經及第六卷初五經，皆國、宋本所無而丹本獨有者。第九是《梵問經》，第十所無而丹本獨有者。第九是《梵問經》，第十是《度須跋經》。今撿《梵問經》者，與彼大本《雜是《度須跋經》。
今撿《梵問經》者，與彼大本《雜阿含經》第四十四卷之初，同本異譯。《度須阿含經》第四十四卷之初，同本異譯。《度須跋經》與大本第三十五卷十六幅已下，同本跋經》與大本第三十五卷十六幅已下，同本異譯。則國、宋二本無此經者，脫之耳。今依異譯。
則國、宋二本無此經者，脫之耳。今依丹藏加之，分入二卷焉。丹藏加之，分入二卷焉。
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