別譯雜阿含經卷第七別譯雜阿含經卷第七
失譯人名今附秦錄失譯人名今附秦錄2二誦二誦第二2二誦二誦第二122（一二二）爾時，世尊在王舍城迦蘭陀竹林。時，122（一二二）爾時，世尊在王舍城迦蘭陀竹林。時，彼城中有伎人主，號曰動髮，往詣佛所。到彼城中有伎人主，號曰動髮，往詣佛所。
到佛所已，頭面禮足，却坐一面，而作是言：「瞿佛所已，頭面禮足，却坐一面，而作是言：「瞿曇！我於昔者曾從宿舊極老伎人邊聞：『於曇！我於昔者曾從宿舊極老伎人邊聞：『於伎場上，施設戲具，百千萬人皆來觀看，伎場上，施設戲具，百千萬人皆來觀看，彈琴作倡，鼓樂絃歌，種種戲笑。所作訖彈琴作倡，鼓樂絃歌，種種戲笑。
所作訖已，命終之後，生光照天。』如是所說為實為已，命終之後，生光照天。』如是所說為實為虛？」佛告之曰：「止！止！汝今莫問是事。」時，彼伎虛？」
佛告之曰：「止！止！
汝今莫問是事。」時，彼伎主第二第三，亦如是問，佛悉不答。爾時，如主第二第三，亦如是問，佛悉不答。
爾時，如來語伎主言：「我今問汝，隨汝意答。若有伎來語伎主言：「我今問汝，隨汝意答。若有伎人，於伎場上，施設戲具，彈琴作倡，鼓樂絃人，於伎場上，施設戲具，彈琴作倡，鼓樂絃歌，以是事故，百千種人，皆悉來集。如此諸歌，以是事故，百千種人，皆悉來集。
如此諸人，本為愛欲、瞋恚、愚癡之所纏縛，復更造作人，本為愛欲、瞋恚、愚癡之所纏縛，復更造作放逸之事，豈不增其貪、恚、癡耶？譬如有人，為放逸之事，豈不增其貪、恚、癡耶？譬如有人，為繩所縛，以水澆之，逾增其急。如是諸人，先為繩所縛，以水澆之，逾增其急。
如是諸人，先為三毒之所纏縛，復更於彼伎場之上作倡伎三毒之所纏縛，復更於彼伎場之上作倡伎樂，唯當增其三毒，熾盛如是。伎主汝為斯樂，唯當增其三毒，熾盛如是。伎主汝為斯事，命終得生光照天者，無有是處。若有人計事，命終得生光照天者，無有是處。
若有人計於伎場上作眾伎樂，命終生於光照天者，我於伎場上作眾伎樂，命終生於光照天者，我說是人名為邪見。邪見之果，生於二處，若墮說是人名為邪見。邪見之果，生於二處，若墮地獄，或墮畜生。」佛說是已，時，彼伎主悲泣地獄，或墮畜生。」
佛說是已，時，彼伎主悲泣墮淚。佛告伎主：「以是因緣故，汝三請，我不墮淚。佛告伎主：「以是因緣故，汝三請，我不為汝說。」爾時，伎主白佛言：「世尊！我今不以聞為汝說。」
爾時，伎主白佛言：「世尊！我今不以聞
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