別譯雜阿含經卷 5 · 大正藏 0409b

應以眾飲食，種種供養之。應yīng以yǐ眾zhòng飲yǐn食shí，種zhǒng種zhǒng供gòng養yǎng之zhī。欲求福田者，斯處亦應施，欲yù求qiú福fú田tián者zhě，斯sī處chǔ亦yì應yīng施shī，若欲為福者，我即是福田。」若ruò欲yù為wéi福fú者zhě，我wǒ即jí是shì福fú田tián。」

時，婆羅門重白佛言：「今我此食當施與誰？」佛時shí，婆pó羅luó門mén重zhòng白bái佛fó言yán：「今jīn我wǒ此cǐ食shí當dāng施shī與yǔ誰shuí？」佛fó言：「我不見世間沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵言yán：「我wǒ不bù見jiàn世shì間jiān沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、若ruò天tiān、若ruò魔mó、若ruò梵fàn能受是食，正理消化，無有是處。」佛言：「宜置于能néng受shòu是shì食shí，正zhèng理lǐ消xiāo化huà，無wú有yǒu是shì處chǔ。」

佛fó言yán：「宜yí置zhì于yú彼無蟲水中。」時，婆羅門受佛教已，即持置彼彼bǐ無wú蟲chóng水shuǐ中zhōng。」時shí，婆pó羅luó門mén受shòu佛fó教jiào已yǐ，即jí持chí置zhì彼bǐ無蟲水中，烟炎俱起，𭱖𭱖作聲。時，婆羅門見無wú蟲chóng水shuǐ中zhōng，烟yān炎yán俱jù起qǐ，𭱖𭱖作zuò聲shēng。

時shí，婆pó羅luó門mén見jiàn是事已，生大驚怖，身毛為竪。以驚懼故，更採是shì事shì已yǐ，生shēng大dà驚jīng怖bù，身shēn毛máo為wéi竪shù。以yǐ驚jīng懼jù故gù，更gèng採cǎi取薪，以用祀火。爾時，世尊即到其所，而說偈取qǔ薪xīn，以yǐ用yòng祀sì火huǒ。

爾ěr時shí，世shì尊zūn即jí到dào其qí所suǒ，而ér說shuō偈jì言：言yán：「汝齊整薪燃，謂為得清淨，「汝rǔ齊qí整zhěng薪xīn燃rán，謂wèi為wéi得dé清qīng淨jìng，薄福無智人，乃然於外火。薄báo福fú無wú智zhì人rén，乃nǎi然rán於wū外wài火huǒ。婆羅門應當，棄汝所燃火，婆pó羅luó門mén應yīng當dāng，棄qì汝rǔ所suǒ燃rán火huǒ，宜修內心火，熾然不斷絕。宜yí修xiū內nèi心xīn火huǒ，熾chì然rán不bù斷duàn絕jué。

增廣如是火，斯名為真祀；增zēng廣guǎng如rú是shì火huǒ，斯sī名míng為wéi真zhēn祀sì；數數生信施，汝應如是祀。數shù數shù生shēng信xìn施shī，汝rǔ應yīng如rú是shì祀sì。

汝今憍慢重，非車所能載，汝rǔ今jīn憍jiāo慢màn重zhòng，非fēi車jū所suǒ能néng載zài，瞋毒猶如烟，亦如油投火，瞋chēn毒dú猶yóu如rú烟yān，亦yì如rú油yóu投tóu火huǒ，舌能熾惡言，心為火伏藏，舌shé能néng熾chì惡è言yán，心xīn為wéi火huǒ伏fú藏cáng，不能自調順，云何名丈夫？不bù能néng自zì調diào順shùn，云yún何hé名míng丈zhàng夫fu？若以信為河，戒為津濟渡，若ruò以yǐ信xìn為wéi河hé，戒jiè為wéi津jīn濟jì渡dù，如是清淨水，善人之所讚。如rú是shì清qīng淨jìng水shuǐ，善shàn人rén之zhī所suǒ讚zàn。

若入信戒洗，即汝毘陀呪，若ruò入rù信xìn戒jiè洗xǐ，即jí汝rǔ毘pí陀tuó呪zhòu，能滅眾惡相，得度於彼岸。能néng滅miè眾zhòng惡è相xiāng，得dé度dù於wū彼bǐ岸àn。以法用為池，瞿曇真濟渡，以yǐ法fǎ用yòng為wéi池chí，瞿qú曇tán真zhēn濟jì渡dù，清潔之淨水，善丈夫所貴。清qīng潔jié之zhī淨jìng水shuǐ，善shàn丈zhàng夫fu所suǒ貴guì。

諸能洗浴者，毘陀功德人，諸zhū能néng洗xǐ浴yù者zhě，毘pí陀tuó功gōng德dé人rén，身體不污濕，得度于彼岸。身shēn體tǐ不bù污wū濕shī，得dé度dù于yú彼bǐ岸àn。