實語調諸根，隱藏於三業，實語調諸根，隱藏於三業，具修於梵行，忍慚愧最上。具修於梵行，忍慚愧最上。信向質直人，斯是法洗浴，信向質直人，斯是法洗浴，是故汝今者，應當如是知。」是故汝今者，應當如是知。」
時，婆羅門聞佛所說，棄事火具，即起禮佛，合時，婆羅門聞佛所說，棄事火具，即起禮佛，合掌白言：「唯願聽我於佛法中出家受具，得為掌白言：「唯願聽我於佛法中出家受具，得為比丘，入於佛法，修于梵行。」佛即聽許，令得出比丘，入於佛法，修于梵行。」佛即聽許，令得出家受具足戒。時，彼尊者勤修剋己，專精獨一，家受具足戒。
時，彼尊者勤修剋己，專精獨一，樂於閑靜，離於放逸，不樂親近出家在家。所樂於閑靜，離於放逸，不樂親近出家在家。所以者何？此族姓子剃除鬚髮，服於法衣，正以者何？
此族姓子剃除鬚髮，服於法衣，正信出家，為修無上梵行，現在知見，自身證故。信出家，為修無上梵行，現在知見，自身證故。時此比丘修集定慧，得羅漢果，盡諸有漏，梵時此比丘修集定慧，得羅漢果，盡諸有漏，梵行已立，所作已辦，不受後有。行已立，所作已辦，不受後有。
100（一〇〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤100（一〇〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有一髻髮婆羅突邏闍婆羅門往獨園。爾時，有一髻髮婆羅突邏闍婆羅門往詣佛所，問訊已訖，在一面坐。即說偈言：詣佛所，問訊已訖，在一面坐。
即說偈言：「外髮悉被髻，內有髻髮不？「外髮悉被髻，內有髻髮不？世間髮所髻，誰有能除者？」世間髮所髻，誰有能除者？」
爾時，世尊復說偈言：爾時，世尊復說偈言：「明智竪立戒，心修於智慧，「明智竪立戒，心修於智慧，專精能勤學，年少除髻髮。」專精能勤學，年少除髻髮。」時，婆羅門復說偈言：時，婆羅門復說偈言：「外髮悉被髻，內有髻髮不？「外髮悉被髻，內有髻髮不？
世間髮所髻，誰能斷除者？」世間髮所髻，誰能斷除者？」爾時，世尊復說偈言：爾時，世尊復說偈言：「眼耳鼻舌身，及與於意法，「眼耳鼻舌身，及與於意法，名色都無餘，心意盡滅度，名色都無餘，心意盡滅度，若能如是者，斷除於髻髮。」若能如是者，斷除於髻髮。」
旃陀、婆私吒失牛、講集處旃陀、婆私吒失牛、講集處
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