別譯雜阿含經卷 5 · 大正藏 0409a

祀火婆羅門祀火之法，餘應施與諸婆羅門，祀sì火huǒ婆pó羅luó門mén祀sì火huǒ之zhī法fǎ，餘yú應yīng施shī與yǔ諸zhū婆pó羅luó門mén，於天欲曉，即持祀餘，求婆羅門，欲以施之。於wū天tiān欲yù曉xiǎo，即jí持chí祀sì餘yú，求qiú婆pó羅luó門mén，欲yù以yǐ施shī之zhī。過值於佛，爾時，世尊聞其行聲，即發却覆，過guò值zhí於wū佛fó，爾ěr時shí，世shì尊zūn聞wén其qí行xíng聲shēng，即jí發fā却què覆fù，𡄇咳出聲。此婆羅門既見佛已，而作是言：𡄇咳hāi出chū聲shēng。

此cǐ婆pó羅luó門mén既jì見jiàn佛fó已yǐ，而ér作zuò是shì言yán：「此非婆羅門，乃是剃髮道人。」尋欲迴還，復作「此cǐ非fēi婆pó羅luó門mén，乃nǎi是shì剃tì髮fà道dào人rén。」尋xún欲yù迴huí還huán，復fù作zuò是念：「夫剃髮者，不必沙門，婆羅門中亦有剃是shì念niàn：「夫fū剃tì髮fà者zhě，不bù必bì沙shā門mén，婆pó羅luó門mén中zhōng亦yì有yǒu剃tì髮。我當至彼問其因緣，所生種姓。」時，婆羅門髮fà。

我wǒ當dāng至zhì彼bǐ問wèn其qí因yīn緣yuán，所suǒ生shēng種zhǒng姓xìng。」時shí，婆pó羅luó門mén即至佛所，問訊言：「汝生何處？為姓何等？」即jí至zhì佛fó所suǒ，問wèn訊xùn言yán：「汝rǔ生shēng何hé處chǔ？

為wéi姓xìng何hé等děng？」爾時，世尊以偈答言：爾ěr時shí，世shì尊zūn以yǐ偈jì答dá言yán：「不應問生處，宜問其所行，「不bù應yīng問wèn生shēng處chǔ，宜yí問wèn其qí所suǒ行xíng，微木能生火，卑賤生賢達。微wēi木mù能néng生shēng火huǒ，卑bēi賤jiàn生shēng賢xián達dá。

亦生善調乘，慚愧為善行，亦yì生shēng善shàn調diào乘chéng，慚cán愧kuì為wéi善shàn行xíng，精勤自調順，度韋陀彼岸。精jīng勤qín自zì調diào順shùn，度dù韋wéi陀tuó彼bǐ岸àn。定意收其心，具足修梵行，定dìng意yì收shōu其qí心xīn，具jù足zú修xiū梵fàn行xíng，晨朝應施與，祠祀之遺餘。晨chén朝cháo應yīng施shī與yǔ，祠cí祀sì之zhī遺yí餘yú。

汝今婆羅門，若欲修福者，汝rǔ今jīn婆pó羅luó門mén，若ruò欲yù修xiū福fú者zhě，宜當速施與，如是善丈夫。」宜yí當dāng速sù施shī與yǔ，如rú是shì善shàn丈zhàng夫fu。」時，婆羅門說偈答言：時shí，婆pó羅luó門mén說shuō偈jì答dá言yán：「我今遇善祀，此處真祀火，「我wǒ今jīn遇yù善shàn祀sì，此cǐ處chǔ真zhēn祀sì火huǒ，我今觀察汝，實度韋陀岸。我wǒ今jīn觀guān察chá汝rǔ，實shí度dù韋wéi陀tuó岸àn。

昔來祠祀殘，每施與餘人，昔xī來lái祠cí祀sì殘cán，每měi施shī與yǔ餘yú人rén，未曾得如汝，勝妙可施處。」未wèi曾céng得dé如rú汝rǔ，勝shèng妙miào可kě施shī處chǔ。」婆羅門即以此食奉上世尊，佛不為受，即說婆pó羅luó門mén即jí以yǐ此cǐ食shí奉fèng上shàng世shì尊zūn，佛fó不bù為wéi受shòu，即jí說shuō偈言：偈jì言yán：「先無惠施情，說法而後與，「先xiān無wú惠huì施shī情qíng，說shuō法fǎ而ér後hòu與yǔ，如斯之飲食，不應為受取。如rú斯sī之zhī飲yǐn食shí，不bù應yīng為wéi受shòu取qǔ。

常法封如是，故我不應食；常cháng法fǎ封fēng如rú是shì，故gù我wǒ不bù應yīng食shí；所以不受者，為說法偈故。所suǒ以yǐ不bù受shòu者zhě，為wéi說shuō法fǎ偈jì故gù。

現諸大人等，盡滅於煩惱，現xiàn諸zhū大dà人rén等děng，盡jìn滅miè於wū煩fán惱nǎo，