天敬娑羅林聚薪、二孫陀天敬娑羅林聚薪、二孫陀一髻髮為十一髻髮為十101（一〇一）如是我聞：一時，佛在優樓頻螺聚落，101（一〇一）如是我聞：一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河岸菩提樹下，成佛未久。爾時，世尊獨泥連河岸菩提樹下，成佛未久。爾時，世尊獨坐思惟，而作是念：「夫人無敬心，不能恭順於坐思惟，而作是念：「夫人無敬心，不能恭順於其尊長，不受教誨，無所畏憚，縱情自逸，永其尊長，不受教誨，無所畏憚，縱情自逸，永失義利。若如是者，眾苦纏集。若人孝事尊失義利。
若如是者，眾苦纏集。若人孝事尊長，敬養畏慎，隨順不逆，所願滿足，得大義長，敬養畏慎，隨順不逆，所願滿足，得大義利。若如是者，觸事安樂。」復作是念：「一切世利。
若如是者，觸事安樂。」復作是念：「一切世間，若天、若人，若天世界、若人世界、若魔世間，若天、若人，若天世界、若人世界、若魔世界、若梵世界、沙門、婆羅門，一切世間有生界、若梵世界、沙門、婆羅門，一切世間有生類中，若有戒、定、慧、解脫、解脫知見勝於我者，類中，若有戒、定、慧、解脫、解脫知見勝於我者，我當親近，依止於彼，供養恭敬。遍觀察已，都我當親近，依止於彼，供養恭敬。
遍觀察已，都不見於世間人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，一切世間不見於世間人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，一切世間有勝於我戒、定、慧、解脫、解脫知見，為我依止。」有勝於我戒、定、慧、解脫、解脫知見，為我依止。」復作是念：「我所覺法，我今應當親近、供養、恭復作是念：「我所覺法，我今應當親近、供養、恭敬、誠心、尊重。何以故？過去諸佛，一切皆悉親敬、誠心、尊重。
何以故？過去諸佛，一切皆悉親近、依止、供養、恭敬、尊重斯法，未來、現在諸佛，近、依止、供養、恭敬、尊重斯法，未來、現在諸佛，亦復親近、依止斯法，供養、恭敬，生尊重心。我亦復親近、依止斯法，供養、恭敬，生尊重心。
我今亦當如過去、未來、現在諸佛，親近、依止、供今亦當如過去、未來、現在諸佛，親近、依止、供養、恭敬、尊重於法。」爾時，梵主天王遙知世尊養、恭敬、尊重於法。」爾時，梵主天王遙知世尊在優樓頻螺聚落，泥連河岸菩提樹下而作在優樓頻螺聚落，泥連河岸菩提樹下而作是念：「觀察世間，若天、若人、若魔、若梵、沙門、婆是念：「觀察世間，若天、若人、若魔、若梵、沙門、婆羅門，一切生類，若有勝我戒、定、慧、解脫、解脫羅門，一切生類，若有勝我戒、定、慧、解脫、解脫知見者，我當依止，然都不見有能勝我者。又知見者，我當依止，然都不見有能勝我者。
又復觀察過去、未來、現在諸佛，悉皆親近、依止復觀察過去、未來、現在諸佛，悉皆親近、依止於法，供養、恭敬，生尊重心，我今亦當隨三世於法，供養、恭敬，生尊重心，我今亦當隨三世佛之所，應作親近、依止、供養、恭敬、尊重於法。」佛之所，應作親近、依止、供養、恭敬、尊重於法。」時，梵主天復作是念：「我當從此處沒，往到時，梵主天復作是念：「我當從此處沒，往到
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