佛所。」時，梵主天譬如壯士屈申臂頃，來至佛所。」時，梵主天譬如壯士屈申臂頃，來至佛所。白佛言：「世尊！實如所念，誠如所念。」即佛所。
白佛言：「世尊！實如所念，誠如所念。」
即說偈言：說偈言：「過去現在諸如來，未來世中一切佛，「過去現在諸如來，未來世中一切佛，是諸正覺能除惱，一切皆依法為師。是諸正覺能除惱，一切皆依法為師。親近於法依止住，斯是三世諸佛法，親近於法依止住，斯是三世諸佛法，是故欲尊於己者，應先尊重敬彼法。是故欲尊於己者，應先尊重敬彼法。
宜當憶念佛所教，尊重供養無上法。」宜當憶念佛所教，尊重供養無上法。」爾時，梵王讚歎世尊，深生隨喜，作禮而去。爾時，梵王讚歎世尊，深生隨喜，作禮而去。
102（一〇二）如是我聞：一時，佛在優樓頻螺聚落，102（一〇二）如是我聞：一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、者，即四念處。
云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四觀受念處、觀心念處、觀法念處。
若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病道，即遠離甘露。
若遠離甘露，則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若一切諸苦。
若修四念處，即親近賢聖法者，若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生即親近甘露法。
若親近甘露法，即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」時，梵主天遙知如來如是等人，即說離苦。」
時，梵主天遙知如來心之所念，作是念言：「我於今者，當至佛所，隨心之所念，作是念言：「我於今者，當至佛所，隨喜勸善。」思惟是已，譬如壯士屈申臂頃，來喜勸善。」思惟是已，譬如壯士屈申臂頃，來至佛所，頂禮佛足，在一面立。白佛言：「誠如世至佛所，頂禮佛足，在一面立。
白佛言：「誠如世尊心之所念，唯有一道，能淨眾生，乃至得免尊心之所念，唯有一道，能淨眾生，乃至得免憂悲苦惱。」時，梵主天即說偈言：憂悲苦惱。」時，梵主天即說偈言：「唯此道出要，斯處可精勤，「唯此道出要，斯處可精勤，
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