衰老之所侵，無有能救者。衰老之所侵，無有能救者。是以應畏死，唯有入佛法。是以應畏死，唯有入佛法。
若修善法者，是則歸依處。」若修善法者，是則歸依處。」佛說是已，第二經無差別，應求歸依處，大人佛說是已，第二經無差別，應求歸依處，大人宜修善。第三長行別偈則不同，偈言：宜修善。
第三長行別偈則不同，偈言：「壯盛及衰老，三時皆過去，「壯盛及衰老，三時皆過去，餘命既無幾，常為老所患。餘命既無幾，常為老所患。近到閻王際，婆羅門欲生，近到閻王際，婆羅門欲生，二間無住處，汝都無資粮。二間無住處，汝都無資粮。
應作小明燈，依憑於精勤，應作小明燈，依憑於精勤，前除於諸使，不復生老死。」前除於諸使，不復生老死。」87（八七）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤87（八七）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有一老婆羅門往至佛所，問訊佛獨園。
爾時，有一老婆羅門往至佛所，問訊佛已，在一面坐，白佛言：「世尊！吾今朽邁，往昔已，在一面坐，白佛言：「世尊！吾今朽邁，往昔已來，造作眾惡，未曾作福，未更修善，又所不已來，造作眾惡，未曾作福，未更修善，又所不行離於怖畏救護之法。善哉！瞿曇！為我說法，行離於怖畏救護之法。
善哉！瞿曇！
為我說法，使我命終有所救護、屋宅、歸依、逃避之處。」佛使我命終有所救護、屋宅、歸依、逃避之處。」佛告婆羅門：「世間熾然。何謂熾然？謂老病死。以告婆羅門：「世間熾然。
何謂熾然？謂老病死。
以是之故，應身修善，口意亦然。汝都不修身口是之故，應身修善，口意亦然。汝都不修身口意善，汝今若能於身口意修於善者，即是汝意善，汝今若能於身口意修於善者，即是汝之船濟，乃至死時，能為汝救護，為汝屋宅，為之船濟，乃至死時，能為汝救護，為汝屋宅，為汝歸依、逃避之處。」汝歸依、逃避之處。」
爾時，世尊即說偈言：爾時，世尊即說偈言：「譬如失火家，焚燒於屋宅，「譬如失火家，焚燒於屋宅，宜急出財寶，以置無火處。宜急出財寶，以置無火處。生老病死火，焚燒於眾生，生老病死火，焚燒於眾生，宜應修惠施，賑眾於貧窮。宜應修惠施，賑眾於貧窮。
世間金寶等，王賊水火侵，世間金寶等，王賊水火侵，死時悉捨離，無有隨人者。死時悉捨離，無有隨人者。
下页续读