別譯雜阿含經卷 5 · 大正藏 0408a

拔斷其根本，一切盡枯摧。拔bá斷duàn其qí根gēn本běn，一yī切qiè盡jìn枯kū摧cuī。於林而無林，已得出於林，於wū林lín而ér無wú林lín，已yǐ得dé出chū於wū林lín，我永棄所樂，禪定斷染著。」我wǒ永yǒng棄qì所suǒ樂lè，禪shàn定dìng斷duàn染rǎn著zhù。」

時，婆羅門復說偈言：時shí，婆pó羅luó門mén復fù說shuō偈jì言yán：「汝實名佛陀，於諸世間尊，「汝rǔ實shí名míng佛fó陀tuó，於wū諸zhū世shì間jiān尊zūn，善能滅諸結，離於諸畜積。善shàn能néng滅miè諸zhū結jié，離lí於wū諸zhū畜chù積jī。世間之最上，盡後有邊際，世shì間jiān之zhī最zuì上shàng，盡jìn後hòu有yǒu邊biān際jì，汝傾欲華幢，故號為世尊。」汝rǔ傾qīng欲yù華huá幢zhuàng，故gù號hào為wéi世shì尊zūn。」

婆羅門說是偈已，歡喜而去。婆pó羅luó門mén說shuō是shì偈jì已yǐ，歡huān喜xǐ而ér去qù。97（九七）如是我聞：一時，佛遊拘薩羅國，在娑羅97（九jiǔ七qī）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó遊yóu拘jū薩sà羅luó國guó，在zài娑suō羅luó林。時有一婆羅門去林不遠，五百摩納，從其林lín。

時shí有yǒu一yī婆pó羅luó門mén去qù林lín不bù遠yuǎn，五wǔ百bǎi摩mó納nà，從cóng其qí受學。時彼婆羅門每念世尊如來何時來遊受shòu學xué。時shí彼bǐ婆pó羅luó門mén每měi念niàn世shì尊zūn如rú來lái何hé時shí來lái遊yóu此林，當往諮問，釋我疑滯。時婆羅門遣諸摩此cǐ林lín，當dāng往wǎng諮zī問wèn，釋shì我wǒ疑yí滯zhì。

時shí婆pó羅luó門mén遣qiǎn諸zhū摩mó納，詣林採薪，欲以祀火。時諸摩納既至林納nà，詣yì林lín採cǎi薪xīn，欲yù以yǐ祀sì火huǒ。時shí諸zhū摩mó納nà既jì至zhì林lín已，見於如來在樹下坐，端正殊特，容貌和已yǐ，見jiàn於wū如rú來lái在zài樹shù下xià坐zuò，端duān正zhèng殊shū特tè，容róng貌mào和hé奕，如真金樓，暉光赫然。時諸摩納覩如來奕yì，如rú真zhēn金jīn樓lóu，暉huī光guāng赫hè然rán。

時shí諸zhū摩mó納nà覩dǔ如rú來lái已，尋負薪歸，白其師言：「和上昔日，每思見已yǐ，尋xún負fù薪xīn歸guī，白bái其qí師shī言yán：「和hé上shàng昔xī日rì，每měi思sī見jiàn佛，今者如來近在此林，若欲見者，宜知是佛fó，今jīn者zhě如rú來lái近jìn在zài此cǐ林lín，若ruò欲yù見jiàn者zhě，宜yí知zhī是shì時。」時婆羅門聞是語已，即詣佛所，問訊起時shí。」時shí婆pó羅luó門mén聞wén是shì語yǔ已yǐ，即jí詣yì佛fó所suǒ，問wèn訊xùn起qǐ居，在一面坐。即說偈言：居jū，在zài一yī面miàn坐zuò。

即jí說shuō偈jì言yán：「深林極茂盛，其中甚可畏，「深shēn林lín極jí茂mào盛shèng，其qí中zhōng甚shèn可kě畏wèi，何故獨宴坐，修禪無懼心？何hé故gù獨dú宴yàn坐zuò，修xiū禪shàn無wú懼jù心xīn？又無眾音樂，可以娛自身，又yòu無wú眾zhòng音yīn樂lè，可kě以yǐ娛yú自zì身shēn，云何樂閑居？實為未曾有。云yún何hé樂lè閑xián居jū？

實shí為wéi未wèi曾céng有yǒu。汝為求大梵，世界自在主？汝rǔ為wéi求qiú大dà梵fàn，世shì界jiè自zì在zài主zhǔ？

為求於帝釋，三十三天尊？為wéi求qiú於wū帝dì釋shì，三sān十shí三sān天tiān尊zūn？何故樂獨處，可畏深林中？何hé故gù樂lè獨dú處chǔ，可kě畏wèi深shēn林lín中zhōng？

常修於苦行，將欲何所求？」常cháng修xiū於wū苦kǔ行xíng，將jiāng欲yù何hé所suǒ求qiú？」爾時，世尊說偈答言：爾ěr時shí，世shì尊zūn說shuō偈jì答dá言yán：