時，婆羅門聞是法已，悟四真諦，已得見法，尋時，婆羅門聞是法已，悟四真諦，已得見法，尋求出家，佛即聽許。既出家已，修不放逸，於三求出家，佛即聽許。既出家已，修不放逸，於三夜中，具得三明。佛記彼人得阿羅漢，是故更夜中，具得三明。
佛記彼人得阿羅漢，是故更名為善生也。已得三明，勅其御者婆羅提言：名為善生也。已得三明，勅其御者婆羅提言：「汝可乘於所駕寶車，還歸於家，語婆私吒：『汝「汝可乘於所駕寶車，還歸於家，語婆私吒：『汝於我所，可生隨喜。所以者何？佛今為我說於我所，可生隨喜。
所以者何？佛今為我說四諦法，又蒙出家，獲於三明，是故於我應生四諦法，又蒙出家，獲於三明，是故於我應生淨信。』」時，婆羅提乘車還家，時，婆私吒見車已淨信。』」
時，婆羅提乘車還家，時，婆私吒見車已還，問御者言：「彼婆羅門見於佛不？」御者白言：還，問御者言：「彼婆羅門見於佛不？」御者白言：「婆羅門即於坐上見四真諦，既見四諦，求索「婆羅門即於坐上見四真諦，既見四諦，求索出家，佛聽出家，得出家已，於三夜中，獲阿羅出家，佛聽出家，得出家已，於三夜中，獲阿羅漢。」爾時，其婦語御者言：「汝今能傳是善消息，漢。」
爾時，其婦語御者言：「汝今能傳是善消息，當賜汝馬及千金錢。」御者白言：「我今不用馬當賜汝馬及千金錢。」御者白言：「我今不用馬及金錢，我欲願往詣佛所，聽受妙法。」及金錢，我欲願往詣佛所，聽受妙法。」
婆私吒言：「汝若如是，實為甚善。若汝出家，速婆私吒言：「汝若如是，實為甚善。若汝出家，速能獲得阿羅漢道。」婆私吒語其女言：「汝善治能獲得阿羅漢道。」
婆私吒語其女言：「汝善治家，受五欲樂，我欲出家。」女孫陀利即白母家，受五欲樂，我欲出家。」女孫陀利即白母言：「我父尚能捨五欲樂，出家求道，我今亦當言：「我父尚能捨五欲樂，出家求道，我今亦當隨而出家，離念兄弟眷戀之心，如大象去，小隨而出家，離念兄弟眷戀之心，如大象去，小象亦隨，我亦如是，當隨出家，執持瓦鉢而行象亦隨，我亦如是，當隨出家，執持瓦鉢而行乞食。我能修於易養之法，不作難養。」婆私吒乞食。
我能修於易養之法，不作難養。」婆私吒言：「汝所欲者，真為吉善，所願必成。我今觀汝言：「汝所欲者，真為吉善，所願必成。
我今觀汝不久必當得盡於欲，離諸結使。」時，婆羅門婆不久必當得盡於欲，離諸結使。」時，婆羅門婆羅闍、婆私吒、并孫陀利，悉共相隨，俱時出家，羅闍、婆私吒、并孫陀利，悉共相隨，俱時出家，皆得盡於諸苦邊際。皆得盡於諸苦邊際。
93（九三）如是我聞：一時，佛在毘舍離國大林之93（九三）如是我聞：一時，佛在毘舍離國大林之中。爾時，如來著衣持鉢，入城乞食。食訖，攝其中。爾時，如來著衣持鉢，入城乞食。
食訖，攝其衣鉢，并復洗足，坐一樹下，住於天住。時，有一衣鉢，并復洗足，坐一樹下，住於天住。時，有一婆羅門名欝湊羅突邏闍，失產乳牛，遍處婆羅門名欝湊羅突邏闍，失產乳牛，遍處
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