中阿含经（SuttaCentral 局部见证）

諸賢。衆生實有六界。愛地界水火風空識界。

彼異分散不得相應別離不會

不攝不習。不和合爲苦。

是名愛別離。

諸賢。愛別離苦者。謂衆生別離時身受苦受遍受覺遍覺。

心受苦受遍受覺遍覺。

身心受苦受遍受覺遍覺。

諸賢。説愛別離苦者。

因此故説。

諸賢。説所求不得苦者。

此説何因。

諸賢。謂衆生生法不離生法。

欲得令我而不生者。此實不可以欲而得。

老法死法愁憂慼法。不離憂慼法。

欲得令我不憂慼者。此亦不可以欲而得。

諸賢。衆生實生苦而不可樂不可愛念。

彼作是念。

若我生苦而不可樂不可愛念者。欲得轉是。令可愛念。

此亦不可以欲而得。

諸賢。衆生實生樂而可愛念。

彼作是念。

若我生樂可愛念者。欲得令是常恒久住不變易法。

此亦不可以欲而得。

諸賢。衆生實生思想而不可樂不可愛念。

彼作是念。

若我生思想而不可樂不可愛念者。欲得轉是令可愛念。

此亦不可以欲而得。

諸賢。衆生實生思想而可愛念。

彼作是念。

若我生思想可愛念者。欲得令是常恒久住不變易法。

此亦不可以欲而得。

諸賢。説所求不得苦者。

因此故説。

諸賢。説略五盛陰苦者。

此説何因。

謂色盛陰覺想行識盛陰。

諸賢。説略五盛陰苦者。

因此故説。

諸賢。過去時是苦聖諦。未來現在時是苦聖諦。眞諦不虚

不離於如。亦非顛倒

眞諦審實。

合如是諦。聖所有聖所知聖所見聖所了聖所得聖所等正覺。

是故説苦聖諦。

諸賢。云何愛習苦習聖諦

謂衆生實有愛内六處。眼處耳鼻舌身意處。

於中若有愛有膩有染有著者。是名爲習。

諸賢。多聞聖弟子知

我如是知此法。如是見如是了如是視如是覺。

是謂愛習苦習聖諦。

如是知之

云何知耶。

若有愛妻子奴婢給使眷屬田地屋宅店肆出息財物。爲所作業

有愛有膩有染有著者。是名爲習。

彼知

此愛習。苦習聖諦。

如是外處更樂覺想思愛。亦復如是。

諸賢。衆生實有愛六界。地界水火風空識界。

於中若有愛有膩有染有著者。是名爲習。

諸賢。多聞聖弟子知

我如是。知此法。如是見如是了如是視如是覺。

是謂愛習苦習聖諦。

如是知之

云何知耶。

若有愛妻子奴婢給使眷屬田地屋宅店肆出息財物。爲所作業。

有愛有膩有染有著者是名爲習。

彼知

是愛習苦習聖諦。

諸賢。過去時。是愛習苦習聖諦。未來現在時。是愛習苦習聖諦。眞諦不虚

不離於如。亦非顛倒

眞諦審實。

合如是諦。聖所有聖所知聖所見聖所了聖所得聖所等正覺。

是故説愛習苦習聖諦。

諸賢。云何愛滅苦滅聖諦。

謂衆生實有愛内六處。眼處耳鼻舌身意處。

彼若解脱不染不著。斷捨吐盡無欲滅止沒者。

是名苦滅。

諸賢。多聞聖弟子知

我如是知此法。如是見如是了如是視如是覺。

是謂愛滅苦滅聖諦。

如是知之。

云何知耶。

若有不愛妻子奴婢給使眷屬田地屋宅店肆出息財物。不爲所作業。

彼若解脱不染不著。斷捨吐盡無欲滅止沒者。

是名苦滅。

彼知

是愛滅苦滅聖諦。

如是外處更樂覺想思愛。亦復如是

諸賢。衆生實有愛六界。地界水火風空識界。

彼若解脱不染不著。斷捨吐盡無欲滅止沒者。

是名苦滅。

諸賢多聞聖弟子知

我如是知此法。如是見如是了如是視如是覺。

是謂愛滅苦滅聖諦

如是知之

云何知耶。

若有不愛妻子奴婢給使眷屬田地屋宅店肆出息財物。不爲所作業。

彼若解脱不染不著。斷捨吐盡無欲滅止沒者。

是名苦滅。

彼知

是愛滅苦滅聖諦。

諸賢。過去時是愛滅苦滅聖諦。未來現在時是愛滅苦滅聖諦。眞諦不虚

不離於如亦非顛倒。

眞諦審實

合如是諦。聖所有聖所知聖所見聖所了聖所得聖所等正覺。

是故説愛滅苦滅聖諦。

諸賢。云何苦滅道聖諦。

謂正見正志正語正業正命正方便正念正定。

諸賢。云何正見。

謂聖弟子念苦是苦時習是習滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。

或無著念觀善心解脱時。於中擇遍擇次擇

擇法視遍視觀察明達是名正見。

諸賢。云何正志。

謂聖弟子念苦是苦時。習是習滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。

或無著念觀善心解脱時。於中心伺遍伺隨順伺。

可念則念。可望則望。是名正志。

諸賢。云何正語。

謂聖弟子念苦是苦時習是習。滅是滅。念道是道時或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。

或無著念觀善心解脱時。於中除口四妙行諸餘口惡行遠離除斷。

不行不作不合不會。是名正語。

諸賢。云何正業。