中阿含經 4中阿含經 4水喻經水喻經
我聞如是:我聞如是:一時,佛遊舍衞國,在勝林給孤獨園。一時,佛遊舍衞國,在勝林給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:爾時,世尊告諸比丘:「我當爲汝説七水人。「我當爲汝説七水人。
諦聽,諦聽。諦聽,諦聽。善思念之。善思念之。
「時,諸比丘受教而聽。「時,諸比丘受教而聽。佛言:佛言:「云何爲七。「云何爲七。
或有一人常臥水中。或有一人常臥水中。或復有人出水,還沒。或復有人出水,還沒。
或復有人出水而住。或復有人出水而住。或復有人出水而住,住已而觀。或復有人出水而住,住已而觀。
或復有人出水而住,住已而觀,觀已而渡。或復有人出水而住,住已而觀,觀已而渡。或復有人出水而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。或復有人出水而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。
或復有人出水而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸,至彼岸已謂住岸人。或復有人出水而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸,至彼岸已謂住岸人。「如是,我當復爲汝説七水喩人。「如是,我當復爲汝説七水喩人。
諦聽,諦聽。諦聽,諦聽。善思念之。」善思念之。」
時,諸比丘受教而聽。時,諸比丘受教而聽。佛言:佛言:「云何爲七。「云何爲七。
或有人常臥。或有人常臥。或復有人出已,還沒。或復有人出已,還沒。
或復有人出已而住。或復有人出已而住。或復有人出已而住,住已而觀。或復有人出已而住,住已而觀。
或復有人出已而住,住已而觀,觀已而渡。或復有人出已而住,住已而觀,觀已而渡。或復有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。或復有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。
或復有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸,至彼岸已謂住岸梵志。或復有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸,至彼岸已謂住岸梵志。「此七水喩人,我略説也。「此七水喩人,我略説也。
如上所説,如上施設,汝知何義。如上所説,如上施設,汝知何義。何所分別。何所分別。
有何因縁。」有何因縁。」時,諸比丘白世尊曰:時,諸比丘白世尊曰:「世尊爲法本。「世尊爲法本。
世尊爲法主。世尊爲法主。法由世尊。法由世尊。
唯願説之。唯願説之。我等聞已,得廣知義。」我等聞已,得廣知義。」
佛便告曰:佛便告曰:「汝等諦聽,善思念之。「汝等諦聽,善思念之。我當爲汝分別其義。」我當爲汝分別其義。」
時,諸比丘受教而聽。時,諸比丘受教而聽。佛言:佛言:「云何有人常臥。「云何有人常臥。
謂或有人爲不善法之所覆蓋。謂或有人爲不善法之所覆蓋。染汙所染,受惡法報,造生死本。染汙所染,受惡法報,造生死本。
「是謂有人常臥。「是謂有人常臥。猶人沒溺,臥于水中。猶人沒溺,臥于水中。
我説彼人亦復如是。我説彼人亦復如是。是謂初水喩人。是謂初水喩人。
世間諦如有也。世間諦如有也。「云何有人出已,還沒。「云何有人出已,還沒。
謂人既出,得信善法。謂人既出,得信善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。
彼於後時失信,不固。彼於後時失信,不固。失持戒,布施,多聞,智慧而不堅固。失持戒,布施,多聞,智慧而不堅固。
「是謂有人出已,還沒。「是謂有人出已,還沒。猶人溺水,既出,還沒。猶人溺水,既出,還沒。
我説彼人亦復如是。我説彼人亦復如是。是謂第二水喩人。是謂第二水喩人。
世間諦如有也。世間諦如有也。「云何有人出已而住。「云何有人出已而住。
謂人既出,得信善法。謂人既出,得信善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。
彼於後時信固,不失。彼於後時信固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。
「是謂有人出已而住。「是謂有人出已而住。猶人溺水,出已而住。猶人溺水,出已而住。
我説彼人亦復如是。我説彼人亦復如是。是謂第三水喩人。是謂第三水喩人。
世間諦如有也。世間諦如有也。「云何有人出已而住,住已而觀。「云何有人出已而住,住已而觀。
謂人既出,得信善法。謂人既出,得信善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。
彼於後時信固,不失。彼於後時信固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。
「住善法中,知苦如眞。「住善法中,知苦如眞。知苦習,知苦滅,知苦滅道如眞。知苦習,知苦滅,知苦滅道如眞。
彼如是知,如是見,三結便盡:謂身見,戒取,疑。彼如是知,如是見,三結便盡:謂身見,戒取,疑。三結已盡,得須陀洹,不墮惡法。三結已盡,得須陀洹,不墮惡法。
定趣正覺,極受七有。定趣正覺,極受七有。天上人間七往來已,便得苦際。天上人間七往來已,便得苦際。
「是謂有人出已而住,住已而觀。「是謂有人出已而住,住已而觀。猶人溺水,出已而住,住已而觀。猶人溺水,出已而住,住已而觀。
我説彼人亦復如是。我説彼人亦復如是。是謂第四水喩人。是謂第四水喩人。
世間諦如有也。世間諦如有也。「云何有人出已而住,住已而觀,觀已而渡。「云何有人出已而住,住已而觀,觀已而渡。
謂人既出,得信善法。謂人既出,得信善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。
彼於後時信固,不失。彼於後時信固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。
「住善法中,知苦如眞。「住善法中,知苦如眞。知苦習,知苦滅,知苦滅道如眞。知苦習,知苦滅,知苦滅道如眞。
如是知,如是見,三結便盡:謂身見,戒取,疑。如是知,如是見,三結便盡:謂身見,戒取,疑。三結已盡:婬,怒,癡薄。三結已盡:婬,怒,癡薄。
得一往來天上人間。得一往來天上人間。一往來已,便得苦際。一往來已,便得苦際。
「是謂有人出已而住,住已而觀,觀已而渡。「是謂有人出已而住,住已而觀,觀已而渡。猶人溺水出已而住,住已而觀,觀已而渡。猶人溺水出已而住,住已而觀,觀已而渡。
我説彼人亦復如是。我説彼人亦復如是。是謂第五水喩人。是謂第五水喩人。
世間諦如有也。世間諦如有也。「云何有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。「云何有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。
謂人既出,得信善法。謂人既出,得信善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。持戒,布施,多聞,智慧,修習善法。
彼於後時信固,不失。彼於後時信固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。持戒,布施,多聞,智慧,堅固,不失。
「住善法中,知苦如眞。「住善法中,知苦如眞。知苦習,知苦滅,知苦滅道如眞。知苦習,知苦滅,知苦滅道如眞。
如是知,如是見,五下分結盡:謂貪欲,瞋恚,身見,戒取,疑。如是知,如是見,五下分結盡:謂貪欲,瞋恚,身見,戒取,疑。五下分結盡已,生於彼間,便般涅槃。五下分結盡已,生於彼間,便般涅槃。
得不退法,不還此世。得不退法,不還此世。「是謂有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。「是謂有人出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。
猶人溺水出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。猶人溺水出已而住,住已而觀,觀已而渡,渡已至彼岸。我説彼人亦復如是。我説彼人亦復如是。
是謂第六水喩人。是謂第六水喩人。
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