中阿含經 8中阿含經 8七日經七日經
我聞如是：我聞如是：一時，佛遊鞞舍離，在㮈氏樹園。一時，佛遊鞞舍離，在㮈氏樹園。爾時，世尊告諸比丘：爾時，世尊告諸比丘：「一切行無常。「一切行無常。
不久住法速變易法不可猗法。不久住法速變易法不可猗法。如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。
當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。所以者何。所以者何。
「有時不雨當不雨時，一切諸樹，百穀，藥，木，皆悉枯槁，摧碎，滅盡。「有時不雨當不雨時，一切諸樹，百穀，藥，木，皆悉枯槁，摧碎，滅盡。不得常住。是故，一切行無常。不得常住。
是故，一切行無常。不久住法，速變易法，不可猗法。不久住法，速變易法，不可猗法。
如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。
「復次，有時二日出世。「復次，有時二日出世。二日出時，諸溝渠，川流皆悉竭盡。二日出時，諸溝渠，川流皆悉竭盡。
不得常住。是故，一切行無常不得常住。是故，一切行無常不久住法，速變易法，不可猗法。不久住法，速變易法，不可猗法。
如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。
「復次，有時三日出世。「復次，有時三日出世。三日出時，諸大江河皆悉竭盡。三日出時，諸大江河皆悉竭盡。
不得常住。是故，一切行無常。不得常住。是故，一切行無常。
不久住法，速變易法，不可猗法。不久住法，速變易法，不可猗法。如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。
當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。「復次，有時四日出世。「復次，有時四日出世。
四日出時，諸大泉源從閻浮洲五河所出：四日出時，諸大泉源從閻浮洲五河所出：一曰恒伽，二曰搖尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷羅婆提，五曰摩企。一曰恒伽，二曰搖尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷羅婆提，五曰摩企。彼大泉源皆悉竭盡。彼大泉源皆悉竭盡。
不得常住。是故，一切行無常。不得常住。是故，一切行無常。
不久住法，速變易法，不可猗法。不久住法，速變易法，不可猗法。如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。
當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。「復次，有時五日出世。「復次，有時五日出世。
五日出時，大海水減一百由延，轉減乃至七百由延。五日出時，大海水減一百由延，轉減乃至七百由延。五日出時，海水餘有七百由延，轉減乃至一百由延。五日出時，海水餘有七百由延，轉減乃至一百由延。
五日出時，大海水減一多羅樹，轉減乃至七多羅樹。五日出時，大海水減一多羅樹，轉減乃至七多羅樹。五日出時，海水餘有七多羅樹，轉減乃至一多羅樹。五日出時，海水餘有七多羅樹，轉減乃至一多羅樹。
五日出時，海水減一人，轉減乃至七人。五日出時，海水減一人，轉減乃至七人。五日出時，海水餘有七人，轉減乃至一人。五日出時，海水餘有七人，轉減乃至一人。
五日出時，海水減至頸，至肩，至腰，至䐀，至膝，至踝。五日出時，海水減至頸，至肩，至腰，至䐀，至膝，至踝。有時海水消盡不足沒指。是故，一切行無常。有時海水消盡不足沒指。
是故，一切行無常。不久住法，速變易法，不可猗法。不久住法，速變易法，不可猗法。
如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。
「復次，有時六日出世。「復次，有時六日出世。六日出時，一切大地，須彌山王皆悉烟起，六日出時，一切大地，須彌山王皆悉烟起，合爲一烟。譬如陶師始爨窖時，合爲一烟。
譬如陶師始爨窖時，皆悉烟起合爲一烟。皆悉烟起合爲一烟。如是，六日出時，一切大地須彌山王皆悉烟起，合爲一烟。如是，六日出時，一切大地須彌山王皆悉烟起，合爲一烟。
是故，一切行無常。是故，一切行無常。不久住法，速變易法，不可猗法。不久住法，速變易法，不可猗法。
如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。
「復次，有時七日出世。「復次，有時七日出世。七日出時，一切大地須彌山王洞燃倶熾，合爲一㷿。七日出時，一切大地須彌山王洞燃倶熾，合爲一㷿。
如是，七日出時，一切大地須彌山王洞燃倶熾，合爲一㷿，風吹火㷿乃至梵天。如是，七日出時，一切大地須彌山王洞燃倶熾，合爲一㷿，風吹火㷿乃至梵天。是時晃𦸸諸天始生天者不諳世間成敗，不見世間成敗，不知世間成敗。是時晃𦸸諸天始生天者不諳世間成敗，不見世間成敗，不知世間成敗。
見大火已，皆恐怖毛竪而作是念：見大火已，皆恐怖毛竪而作是念：『火不來至此耶。『火不來至此耶。火不來至此耶。』火不來至此耶。』
「前生諸天諳世間成敗，見世間成敗，知世間成敗。「前生諸天諳世間成敗，見世間成敗，知世間成敗。見大火已，慰勞諸天曰：見大火已，慰勞諸天曰：『莫得恐怖。『莫得恐怖。
火法齊彼，終不至此。』火法齊彼，終不至此。』「七日出時，須彌山王百由延崩，散壞，滅盡。「七日出時，須彌山王百由延崩，散壞，滅盡。
二百由延，三百由延，乃至七百由延崩，散壞，滅盡。二百由延，三百由延，乃至七百由延崩，散壞，滅盡。七日出時，須彌山王及此大地燒壞，消滅，無餘栽燼，如燃酥油煎熬，消盡，無餘烟墨。七日出時，須彌山王及此大地燒壞，消滅，無餘栽燼，如燃酥油煎熬，消盡，無餘烟墨。
如是，七日出時，須彌山王及此大地無餘烖燼。是故，一切行無常。如是，七日出時，須彌山王及此大地無餘烖燼。是故，一切行無常。
不久住法，速變易法，不可猗法。不久住法，速變易法，不可猗法。如是諸行不當樂著，當患厭之。如是諸行不當樂著，當患厭之。
當求捨離，當求解脱。當求捨離，當求解脱。「我今爲汝説須彌山王當崩壞盡。誰有能信。「我今爲汝説須彌山王當崩壞盡。
誰有能信。唯見諦者耳。唯見諦者耳。
我今爲汝説大海水當竭消盡。誰有能信。我今爲汝説大海水當竭消盡。誰有能信。
唯見諦者耳。唯見諦者耳。我今爲汝説一切大地當燒燃盡。誰有能信。我今爲汝説一切大地當燒燃盡。
誰有能信。唯見諦者耳。唯見諦者耳。
所以者何。所以者何。「比丘。昔有大師名曰善眼，爲外道仙人之所師宗。「比丘。
昔有大師名曰善眼，爲外道仙人之所師宗。捨離欲愛，得如意足。捨離欲愛，得如意足。
善眼大師有無量百千弟子。善眼大師有無量百千弟子。善眼大師爲諸弟子説梵世法。若善眼大師爲説梵世法時，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，或生㷿摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，或生他化樂天。善眼大師爲諸弟子説梵世法。
若善眼大師爲説梵世法時，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，或生㷿摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，或生他化樂天。若善眼大師爲説梵世法時，諸弟子等設有具足奉行法者，彼修四梵室，捨離於欲。彼命終已，得生梵天。若善眼大師爲説梵世法時，諸弟子等設有具足奉行法者，彼修四梵室，捨離於欲。
彼命終已，得生梵天。「彼時，善眼大師而作是念：「彼時，善眼大師而作是念：『我不應與弟子等同倶至後世共生一處。『我不應與弟子等同倶至後世共生一處。
我今寧可更修増上慈。我今寧可更修増上慈。修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。』修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。』
彼時，善眼大師則於後時更修増上慈。彼時，善眼大師則於後時更修増上慈。修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。
善眼大師及諸弟子學道不虚，善眼大師及諸弟子學道不虚，得大果報。得大果報。「諸比丘，於意云何。「諸比丘，於意云何。
昔善眼大師爲外道仙人之所師宗捨離欲愛，得如意足者，汝謂異人耶。昔善眼大師爲外道仙人之所師宗捨離欲愛，得如意足者，汝謂異人耶。莫作斯念；當知即是我也。莫作斯念；
當知即是我也。「我於爾時名善眼大師爲外道仙人之所師宗，捨離欲愛，得如意足。「我於爾時名善眼大師爲外道仙人之所師宗，捨離欲愛，得如意足。
我於爾時有無量百千弟子。我於爾時有無量百千弟子。我於爾時爲諸弟子説梵世法。我説梵世法時，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，或生㷿摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，或生他化樂天。我於爾時爲諸弟子説梵世法。
我説梵世法時，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，或生㷿摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，或生他化樂天。我説梵世法時，諸弟子等設有具足奉行法者，修四梵室，捨離於欲。彼命終已，得生梵天。我説梵世法時，諸弟子等設有具足奉行法者，修四梵室，捨離於欲。
彼命終已，得生梵天。「我於爾時而作是念：「我於爾時而作是念：『我不應與弟子等同倶至後世共生一處。『我不應與弟子等同倶至後世共生一處。
我今寧可更修増上慈。我今寧可更修増上慈。修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。
我於後時更修増上慈。我於後時更修増上慈。修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。』修増上慈已，命終，得生晃𦸸天中。』
我於爾時及諸弟子學道不虚，我於爾時及諸弟子學道不虚，得大果報。得大果報。「我於爾時親行斯道爲自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，爲天爲人求義及饒益，求安隱快樂。「我於爾時親行斯道爲自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，爲天爲人求義及饒益，求安隱快樂。
爾時，説法不至究竟，不究竟白淨，不究竟梵行，不究竟梵行訖。爾時，説法不至究竟，不究竟白淨，不究竟梵行，不究竟梵行訖。爾時，不離生，老，病，死，啼哭，憂慼，亦未能得脱一切苦。爾時，不離生，老，病，死，啼哭，憂慼，亦未能得脱一切苦。
「比丘，我今出世如來，無所著，等正覺，明行成，爲善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號佛，衆祐。「比丘，我今出世如來，無所著，等正覺，明行成，爲善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號佛，衆祐。我今自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，爲天爲人求義及饒益，求安隱快樂。我今自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，爲天爲人求義及饒益，求安隱快樂。
我今説法得至究竟，究竟白淨，究竟梵行，究竟梵行訖。我今説法得至究竟，究竟白淨，究竟梵行，究竟梵行訖。我今已離生，老，病，死，啼哭，憂慼。我今已得脱一切苦。」我今已離生，老，病，死，啼哭，憂慼。
我今已得脱一切苦。」佛説如是。佛説如是。
彼諸比丘聞佛所説，歡喜，奉行。彼諸比丘聞佛所説，歡喜，奉行。
下页续读