云何得知。」云何得知。」答曰：答曰：「賢者，若以戒淨故世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，則以有餘稱説無餘。「賢者，若以戒淨故世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，則以有餘稱説無餘。
以心淨故。以心淨故。以見淨故。以見淨故。
以疑蓋淨故。以疑蓋淨故。以道非道知見淨故。以道非道知見淨故。
以道迹知見淨故。以道迹知見淨故。以道迹斷智淨故世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，則以有餘稱説無餘。以道迹斷智淨故世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，則以有餘稱説無餘。
「賢者，若離此法世尊施設無餘涅槃者，則凡夫亦當般涅槃，以凡夫亦離此法故。「賢者，若離此法世尊施設無餘涅槃者，則凡夫亦當般涅槃，以凡夫亦離此法故。「賢者，但以戒淨故得心淨。「賢者，但以戒淨故得心淨。
以心淨故得見淨。以心淨故得見淨。以見淨故得疑蓋淨。以見淨故得疑蓋淨。
以疑蓋淨故得道非道知見淨。以疑蓋淨故得道非道知見淨。以道非道知見淨故得道迹知見淨。以道非道知見淨故得道迹知見淨。
以道迹知見淨故得道迹斷智淨。以道迹知見淨故得道迹斷智淨。以道迹斷智淨故世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃也。以道迹斷智淨故世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃也。
「賢者，復聽。「賢者，復聽。昔拘薩羅王波斯匿在舍衞國，於婆雞帝有事。昔拘薩羅王波斯匿在舍衞國，於婆雞帝有事。
彼作是念：彼作是念：『以何方便令一日行從舍衞國至婆雞帝耶。』『以何方便令一日行從舍衞國至婆雞帝耶。』復作是念：復作是念：『我今寧可從舍衞國至婆雞帝於其中間布置七車。』『我今寧可從舍衞國至婆雞帝於其中間布置七車。』
「爾時，即從舍衞國至婆雞帝於其中間布置七車。「爾時，即從舍衞國至婆雞帝於其中間布置七車。布七車已，從舍衞國出至初車。布七車已，從舍衞國出至初車。
乘初車至第二車，捨初車。乘初車至第二車，捨初車。乘第二車至第三車，捨第二車。乘第二車至第三車，捨第二車。
乘第三車至第四車，捨第三車。乘第三車至第四車，捨第三車。乘第四車至第五車，捨第四車。乘第四車至第五車，捨第四車。
乘第五車至第六車，捨第五車。乘第五車至第六車，捨第五車。乘第六車至第七車，捨第六車。乘第六車至第七車，捨第六車。
乘第七車於一日中，至婆雞帝。乘第七車於一日中，至婆雞帝。「彼於婆雞帝辦其事已，大臣圍繞坐王正殿。「彼於婆雞帝辦其事已，大臣圍繞坐王正殿。
群臣白曰：群臣白曰：『云何天王。以一日行從舍衞國至婆雞帝耶。』『云何天王。以一日行從舍衞國至婆雞帝耶。』
「王曰：「王曰：『如是。』『如是。』「『云何天王。乘第一車一日從舍衞國至婆雞帝耶。』「『云何天王。
乘第一車一日從舍衞國至婆雞帝耶。』「王曰：「王曰：『不也。』『不也。』
「『乘第二車乘，第三車，至第七車從舍衞國至婆雞帝耶。』「『乘第二車乘，第三車，至第七車從舍衞國至婆雞帝耶。』「王曰：「王曰：『不也。』『不也。』
「云何賢者。「云何賢者。拘薩羅王波斯匿群臣復問，當云何説。拘薩羅王波斯匿群臣復問，當云何説。
王答群臣：王答群臣：『我在舍衞國，於婆雞帝有事。『我在舍衞國，於婆雞帝有事。我作是念：我作是念：『以何方便。令一日行從舍衞國至婆雞帝耶。』『以何方便。
令一日行從舍衞國至婆雞帝耶。』我復作是念：我復作是念：『我今寧可從舍衞國至婆雞帝，於其中間布置七車。『我今寧可從舍衞國至婆雞帝，於其中間布置七車。
「我時即從舍衞國至婆雞帝於其中間布置七車。「我時即從舍衞國至婆雞帝於其中間布置七車。布七車已，從舍衞國出，至初車。布七車已，從舍衞國出，至初車。
乘初車至第二車，捨初車。乘初車至第二車，捨初車。乘第二車至第三車，捨第二車。乘第二車至第三車，捨第二車。
乘第三車至第四車，捨第三車。乘第三車至第四車，捨第三車。乘第四車至第五車，捨第四車。乘第四車至第五車，捨第四車。
乘第五車至第六車，捨第五車。乘第五車至第六車，捨第五車。乘第六車至第七車，捨第六車。乘第六車至第七車，捨第六車。
乘第七車於一日中至婆雞帝。』乘第七車於一日中至婆雞帝。』「如是，賢者，拘薩羅王波斯匿答對群臣所問如是。「如是，賢者，拘薩羅王波斯匿答對群臣所問如是。
如是，賢者，以戒淨故得心淨。如是，賢者，以戒淨故得心淨。以心淨故得見淨。以心淨故得見淨。
以見淨故得疑蓋淨。以見淨故得疑蓋淨。以疑蓋淨故得道非道知見淨。以疑蓋淨故得道非道知見淨。
以道非道知見淨故得道迹知見淨。以道非道知見淨故得道迹知見淨。以道迹知見淨故得道迹斷智淨。以道迹知見淨故得道迹斷智淨。
以道迹斷智淨故世尊施設無餘涅槃。」以道迹斷智淨故世尊施設無餘涅槃。」於是尊者舍梨子問尊者滿慈子：於是尊者舍梨子問尊者滿慈子：「賢者名何等。「賢者名何等。
諸梵行人云何稱賢者耶。」諸梵行人云何稱賢者耶。」尊者滿慈子答曰：尊者滿慈子答曰：「賢者，我號滿也。「賢者，我號滿也。
我母名慈，故諸梵行人稱我爲滿慈子。」我母名慈，故諸梵行人稱我爲滿慈子。」尊者舍梨子歎曰：尊者舍梨子歎曰：「善哉，善哉。「善哉，善哉。
賢者滿慈子爲如來弟子所作智辯，聰明，決定。賢者滿慈子爲如來弟子所作智辯，聰明，決定。安隱，無畏，成就，調御。安隱，無畏，成就，調御。
逮大辯才，得甘露幢，於甘露界，自作證成就遊。逮大辯才，得甘露幢，於甘露界，自作證成就遊。以問賢者甚深義盡能報故。以問賢者甚深義盡能報故。
「賢者滿慈子，諸梵行人爲得大利得値賢者滿慈子，隨時往見，隨時禮拜。「賢者滿慈子，諸梵行人爲得大利得値賢者滿慈子，隨時往見，隨時禮拜。我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。
諸梵行人應當縈衣頂上，戴賢者滿慈子，爲得大利。諸梵行人應當縈衣頂上，戴賢者滿慈子，爲得大利。我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。」我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。」
尊者滿慈子問尊者舍梨子：尊者滿慈子問尊者舍梨子：「賢者名何等。「賢者名何等。諸梵行人云何稱賢者耶。」諸梵行人云何稱賢者耶。」
尊者舍梨子答曰：尊者舍梨子答曰：「賢者，我字優波鞮舍。「賢者，我字優波鞮舍。我母名舍梨，故諸梵行人稱我爲舍梨子。」我母名舍梨，故諸梵行人稱我爲舍梨子。」
尊者滿慈子歎曰：尊者滿慈子歎曰：「我今與世尊弟子共論而不知。「我今與世尊弟子共論而不知。第二尊共論而不知。第二尊共論而不知。
法將共論而不知。法將共論而不知。轉法輪復轉弟子共論而不知。轉法輪復轉弟子共論而不知。
若我知尊者舍梨子者，不能答一句。若我知尊者舍梨子者，不能答一句。況復爾所深論。況復爾所深論。
「善哉，善哉。「善哉，善哉。尊者舍梨子爲如來弟子所作智辯，聰明，決定。尊者舍梨子爲如來弟子所作智辯，聰明，決定。
安隱，無畏，成就，調御。安隱，無畏，成就，調御。逮大辯才，得甘露幢，於甘露界，自作證成就遊。逮大辯才，得甘露幢，於甘露界，自作證成就遊。
以尊者甚深甚深問故。以尊者甚深甚深問故。「尊者舍梨子，諸梵行人爲得大利得値尊者舍梨子，隨時往見，隨時禮拜。「尊者舍梨子，諸梵行人爲得大利得値尊者舍梨子，隨時往見，隨時禮拜。
我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。諸梵行人應當縈衣頂上，戴尊者舍梨子，爲得大利。諸梵行人應當縈衣頂上，戴尊者舍梨子，爲得大利。
我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。」我今亦得大利隨時往見，隨時禮拜。」如是，二賢更相稱説。如是，二賢更相稱説。
更相讃善已，歡喜，奉行。更相讃善已，歡喜，奉行。即從坐起，各還所止。即從坐起，各還所止。
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