對予亦非如是；對予亦非異是；對予亦非：「無也。」對予亦非：「非無也。」』刪對予亦非如是；對予亦非異是；
對予亦非：「無也。」對予亦非：「非無也。」』
刪陀迦！其時，智者作如是深慮：『此尊師實是遲鈍者，極愚者也……乃至……對予，陀迦！其時，智者作如是深慮：『此尊師實是遲鈍者，極愚者也……乃至……對予，亦非「非無也。」』彼已知：『此是非安息之梵行也。』因此，厭惡此梵行而離去。亦非「非無也。」』
彼已知：『此是非安息之梵行也。』因此，厭惡此梵行而離去。
刪陀迦！此是依彼世尊、知者、見者、應供者、等正覺者所說之第四非安息之梵行刪陀迦！此是依彼世尊、知者、見者、應供者、等正覺者所說之第四非安息之梵行也。於其處，智者盡可能不住（錯誤之）梵行。或雖住之，亦不得正理、善法也。也。
於其處，智者盡可能不住（錯誤之）梵行。或雖住之，亦不得正理、善法也。
刪陀迦！此等是依彼世尊、知者、見者、應供者、等正覺者所說之四種非安息刪陀迦！此等是依彼世尊、知者、見者、應供者、等正覺者所說之四種非安息之梵行也。於其處，智者盡可能不住（錯誤之）梵行。或雖住之，亦不得正理、善之梵行也。
於其處，智者盡可能不住（錯誤之）梵行。或雖住之，亦不得正理、善法也。」〔刪陀迦曰：〕「希有哉！卿阿難！未曾有哉！卿阿難！依彼世尊、知者、見法也。」
〔刪陀迦曰：〕「希有哉！卿阿難！
未曾有哉！卿阿難！
依彼世尊、知者、見者、應供者、等正覺者所說之四種非安息之梵行，正是非安息之梵行也。於其處，者、應供者、等正覺者所說之四種非安息之梵行，正是非安息之梵行也。於其處，智者盡可能不住（錯誤之）梵行。或雖住之，亦不得正理、善法也。卿阿難！於其智者盡可能不住（錯誤之）梵行。
或雖住之，亦不得正理、善法也。卿阿難！
於其處，智者宜盡可能住（正確之）梵行，住之，可得正理。善法者；彼師是何說者？處，智者宜盡可能住（正確之）梵行，住之，可得正理。善法者；
彼師是何說者？何論者耶？」何論者耶？」
「刪陀迦！關於此，如來、應供者、等正覺者、明行具足者、善逝者、世間解者、「刪陀迦！關於此，如來、應供者、等正覺者、明行具足者、善逝者、世間解者、無上士、調御丈夫、天人師、覺者、世尊。彼於此天之世界……乃至……自知、自無上士、調御丈夫、天人師、覺者、世尊。
彼於此天之世界……乃至……自知、自
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