中部經典(第5卷-第8卷)卷 8 · 南傳 0308a

傷害他人之事，〕其作者，令作者……乃至……無有功德之果報。』若此尊師之語傷shāng害hài他tā人rén之zhī事shì，〕其qí作zuò者zhě，令lìng作zuò者zhě……乃nǎi至zhì……無wú有yǒu功gōng德dé之zhī果guǒ報bào。』若ruò此cǐ尊zūn師shī之zhī語yǔ是真實，則以予之未曾作，於此而論為已作也；以予之未曾完成，於此而論為已完是shì真zhēn實shí，則zé以yǐ予yǔ之zhī未wèi曾céng作zuò，於wū此cǐ而ér論lùn為wéi已yǐ作zuò也yě；

以yǐ予yǔ之zhī未wèi曾céng完wán成chéng，於wū此cǐ而ér論lùn為wéi已yǐ完wán成也。於此我等兩者，得同等於沙門位也。然予不說：『〔予等〕之放任作〔業〕，成chéng也yě。於wū此cǐ我wǒ等děng兩liǎng者zhě，得dé同tóng等děng於wū沙shā門mén位wèi也yě。

然rán予yǔ不bù說shuō：『〔予yǔ等děng〕之zhī放fàng任rèn作zuò〔業yè〕，多無罪惡。又，此尊師實是過度之……乃至……修梵行耶？』彼已知：『此是非梵多duō無wú罪zuì惡è。又yòu，此cǐ尊zūn師shī實shí是shì過guò度dù之zhī……乃nǎi至zhì……修xiū梵fàn行xíng耶yē？』

彼bǐ已yǐ知zhī：『此cǐ是shì非fēi梵fàn行住也。』因此彼厭惡此梵行而離去，刪陀迦！此是依彼世尊、知者、見者、應供行xíng住zhù也yě。』因yīn此cǐ彼bǐ厭yàn惡è此cǐ梵fàn行xíng而ér離lí去qù，刪shān陀tuó迦jiā！

此cǐ是shì依yī彼bǐ世shì尊zūn、知zhī者zhě、見jiàn者zhě、應yīng供gòng者、等正覺者所說之第二非梵行住也；於其處，智者盡可能不住（錯誤之）梵行。者zhě、等děng正zhèng覺jué者zhě所suǒ說shuō之zhī第dì二èr非fēi梵fàn行xíng住zhù也yě；於wū其qí處chǔ，智zhì者zhě盡jìn可kě能néng不bù住zhù（錯cuò誤wù之zhī）梵fàn行xíng。

或雖住之，亦不得正理、善法也。或huò雖suī住zhù之zhī，亦yì不bù得dé正zhèng理lǐ、善shàn法fǎ也yě。復次，刪陀迦！於此，有一類師，為如是說、如是見者：『有情之雜染為無因復fù次cì，刪shān陀tuó迦jiā！

於wū此cǐ，有yǒu一yī類lèi師shī，為wéi如rú是shì說shuō、如rú是shì見jiàn者zhě：『有yǒu情qíng之zhī雜zá染rǎn為wéi無wú因yīn無緣；由無因無緣而諸有情被雜染。有情之清淨亦無因無緣；由無因無緣而諸有情無wú緣yuán；由yóu無wú因yīn無wú緣yuán而ér諸zhū有yǒu情qíng被bèi雜zá染rǎn。

有yǒu情qíng之zhī清qīng淨jìng亦yì無wú因yīn無wú緣yuán；由yóu無wú因yīn無wú緣yuán而ér諸zhū有yǒu情qíng被清淨。無力、無精進、無人之勢力、無人之勇猛、一切有情、一切生類、一切有被bèi清qīng淨jìng。

無wú力lì、無wú精jīng進jìn、無wú人rén之zhī勢shì力lì、無wú人rén之zhī勇yǒng猛měng、一yī切qiè有yǒu情qíng、一yī切qiè生shēng類lèi、一yī切qiè有yǒu類、一切有命者，無自在、無力、無精進，而由〔宿世〕命運、〔階級〕結合、〔自類lèi、一yī切qiè有yǒu命mìng者zhě，無wú自zì在zài、無wú力lì、無wú精jīng進jìn，而ér由yóu〔宿sù世shì〕命mìng運yùn、〔階jiē級jí〕結jié合hé、〔自zì性〕而轉變；於六種階級感受樂苦。』性xìng〕而ér轉zhuǎn變biàn；於wū六liù種zhǒng階jiē級jí感gǎn受shòu樂lè苦kǔ。』

刪陀迦！其時，智者作如是深慮：『尊師實如是說、如是見者：「有情之雜染刪shān陀tuó迦jiā！其qí時shí，智zhì者zhě作zuò如rú是shì深shēn慮lǜ：『尊zūn師shī實shí如rú是shì說shuō、如rú是shì見jiàn者zhě：「有yǒu情qíng之zhī雜zá染rǎn為無因無緣……乃至……感受樂苦。」若此尊師之語是真實，則以予之未曾作，於為wéi無wú因yīn無wú緣yuán……乃nǎi至zhì……感gǎn受shòu樂lè苦kǔ。」

若ruò此cǐ尊zūn師shī之zhī語yǔ是shì真zhēn實shí，則zé以yǐ予yǔ之zhī未wèi曾céng作zuò，於wū