中部經典(第5卷-第8卷)卷 8 · 南傳 0299a

色、深紅色，不能見同異、星光、日月。彼聞有眼者言：『卿！此白衣是精巧、美色sè、深shēn紅hóng色sè，不bù能néng見jiàn同tóng異yì、星xīng光guāng、日rì月yuè。彼bǐ聞wén有yǒu眼yǎn者zhě言yán：『卿qīng！

此cǐ白bái衣yī是shì精jīng巧qiǎo、美měi麗、無垢、清淨也。』而彼往求白〔衣〕。他人以污染油塵之粗衣欺彼曰：『喂！人！麗lí、無wú垢gòu、清qīng淨jìng也yě。』而ér彼bǐ往wǎng求qiú白bái〔衣yī〕。

他tā人rén以yǐ污wū染rǎn油yóu塵chén之zhī粗cū衣yī欺qī彼bǐ曰yuē：『喂wèi！人rén！

此是汝〔所求〕之美麗、無垢、清淨之白衣也。』彼領受其〔衣〕，領受已則穿著之，此cǐ是shì汝rǔ〔所suǒ求qiú〕之zhī美měi麗lí、無wú垢gòu、清qīng淨jìng之zhī白bái衣yī也yě。』彼bǐ領lǐng受shòu其qí〔衣yī〕，領lǐng受shòu已yǐ則zé穿chuān著zhù之zhī，穿著已則悅意、出悅意之語：『卿！此白衣是精巧、美麗、無垢、清淨也。』摩犍穿chuān著zhù已yǐ則zé悅yuè意yì、出chū悅yuè意yì之zhī語yǔ：『卿qīng！

此cǐ白bái衣yī是shì精jīng巧qiǎo、美měi麗lí、無wú垢gòu、清qīng淨jìng也yě。』摩mó犍jiān提！汝如何思此：是否彼天生盲人能知見、能領受其污染油塵之粗衣，能領受能穿提tí！

汝rǔ如rú何hé思sī此cǐ：是shì否fǒu彼bǐ天tiān生shēng盲máng人rén能néng知zhī見jiàn、能néng領lǐng受shòu其qí污wū染rǎn油yóu塵chén之zhī粗cū衣yī，能néng領lǐng受shòu能néng穿chuān著之，穿著已則悅意、出悅意之聲曰：『卿！此白衣是精巧、美麗、無垢、清淨也』著zhù之zhī，穿chuān著zhù已yǐ則zé悅yuè意yì、出chū悅yuè意yì之zhī聲shēng曰yuē：『卿qīng！此cǐ白bái衣yī是shì精jīng巧qiǎo、美měi麗lí、無wú垢gòu、清qīng淨jìng也yě』否？或者已信有眼者所說否？」〔普行者曰：〕「卿瞿曇！彼天生盲人實為不知者、否fǒu？

或huò者zhě已yǐ信xìn有yǒu眼yǎn者zhě所suǒ說shuō否fǒu？」〔普pǔ行xíng者zhě曰yuē：〕「卿qīng瞿qú曇tán！

彼bǐ天tiān生shēng盲máng人rén實shí為wéi不bù知zhī者zhě、不見者，而領受其污染油塵之粗衣，領受已則穿著之，穿著已則悅意，出悅意之語：不bù見jiàn者zhě，而ér領lǐng受shòu其qí污wū染rǎn油yóu塵chén之zhī粗cū衣yī，領lǐng受shòu已yǐ則zé穿chuān著zhù之zhī，穿chuān著zhù已yǐ則zé悅yuè意yì，出chū悅yuè意yì之zhī語yǔ：『卿！此白衣是精巧、美麗、無垢、清淨也。』〔並且〕已信有眼者所說也。」〔世『卿qīng！此cǐ白bái衣yī是shì精jīng巧qiǎo、美měi麗lí、無wú垢gòu、清qīng淨jìng也yě。』

〔並bìng且qiě〕已yǐ信xìn有yǒu眼yǎn者zhě所suǒ說shuō也yě。」〔世shì尊曰：〕「如是，摩犍提！諸異學普行者實為盲目者、無眼者、不知無病、不見涅槃尊zūn曰yuē：〕「如rú是shì，摩mó犍jiān提tí！

諸zhū異yì學xué普pǔ行xíng者zhě實shí為wéi盲máng目mù者zhě、無wú眼yǎn者zhě、不bù知zhī無wú病bìng、不bù見jiàn涅niè槃pán者，於此又說此偈：者zhě，於wū此cǐ又yòu說shuō此cǐ偈jì：『無病第一利涅槃第一樂『無wú病bìng第dì一yī利lì涅niè槃pán第dì一yī樂lè聖之八正道致安穩不死』聖shèng之zhī八bā正zhèng道dào致zhì安ān穩wěn不bù死sǐ』其偈依次第展轉至人間，摩犍提！此身由疾所成、由腫所成、由箭所成、由禍其qí偈jì依yī次cì第dì展zhǎn轉zhuǎn至zhì人rén間jiàn，摩mó犍jiān提tí！此cǐ身shēn由yóu疾jí所suǒ成chéng、由yóu腫zhǒng所suǒ成chéng、由yóu箭jiàn所suǒ成chéng、由yóu禍huò