中部經典(第5卷-第8卷)卷 8 · 南傳 0281a

以意具足惡行，是嘲罵諸聖者，執邪見者，持邪見業者。彼等身壞命終，往生惡處、以yǐ意yì具jù足zú惡è行xíng，是shì嘲cháo罵mà諸zhū聖shèng者zhě，執zhí邪xié見jiàn者zhě，持chí邪xié見jiàn業yè者zhě。彼bǐ等děng身shēn壞huài命mìng終zhōng，往wǎng生shēng惡è處chǔ、惡趣、墮處、地獄。又，〔他之〕此等尊貴有情，正是以身具足善行，以口具足善行，惡è趣qù、墮duò處chǔ、地dì獄yù。

又yòu，〔他tā之zhī〕此cǐ等děng尊zūn貴guì有yǒu情qíng，正zhèng是shì以yǐ身shēn具jù足zú善shàn行xíng，以yǐ口kǒu具jù足zú善shàn行xíng，以意具足善行，是具讚揚諸聖者，具正見者，持正見業者。彼等身壞命終，往生善以yǐ意yì具jù足zú善shàn行xíng，是shì具jù讚zàn揚yáng諸zhū聖shèng者zhě，具jù正zhèng見jiàn者zhě，持chí正zhèng見jiàn業yè者zhě。彼bǐ等děng身shēn壞huài命mìng終zhōng，往wǎng生shēng善shàn趣、天界。」如是，予能以清淨超人之天眼〔界〕，觀諸有情之正在死、正在再生，趣qù、天tiān界jiè。」

如rú是shì，予yǔ能néng以yǐ清qīng淨jìng超chāo人rén之zhī天tiān眼yǎn〔界jiè〕，觀guān諸zhū有yǒu情qíng之zhī正zhèng在zài死sǐ、正zhèng在zài再zài生shēng，〔為〕卑賤者、高貴者、美者、醜者、幸福者、不幸者。能知諸有情隨其業而遭遇〔為wéi〕卑bēi賤jiàn者zhě、高gāo貴guì者zhě、美měi者zhě、醜chǒu者zhě、幸xìng福fú者zhě、不bù幸xìng者zhě。能néng知zhī諸zhū有yǒu情qíng隨suí其qí業yè而ér遭zāo遇yù〔報應〕。』汝可於一切處，一切境，能應願得自證。〔報bào應yīng〕。』

汝rǔ可kě於wū一yī切qiè處chǔ，一yī切qiè境jìng，能néng應yīng願yuàn得dé自zì證zhèng。婆蹉！對彼〔諸漏滅盡〕倘若汝願：『予能於現法，由滅盡諸漏，而為無漏心婆pó蹉cuō！

對duì彼bǐ〔諸zhū漏lòu滅miè盡jìn〕倘tǎng若ruò汝rǔ願yuàn：『予yǔ能néng於wū現xiàn法fǎ，由yóu滅miè盡jìn諸zhū漏lòu，而ér為wéi無wú漏lòu心xīn解脫、慧解脫，自己以通智自作證具足住。』汝可於一切處、一切境、能應願得自解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，自zì己jǐ以yǐ通tōng智zhì自zì作zuò證zhèng具jù足zú住zhù。』汝rǔ可kě於wū一yī切qiè處chǔ、一yī切qiè境jìng、能néng應yīng願yuàn得dé自zì證。」證zhèng。」

爾時，具壽婆蹉衢多對世尊之教示，歡喜、隨喜已，由座起立，頂禮世尊，右爾ěr時shí，具jù壽shòu婆pó蹉cuō衢qú多duō對duì世shì尊zūn之zhī教jiào示shì，歡huān喜xǐ、隨suí喜xǐ已yǐ，由yóu座zuò起qǐ立lì，頂dǐng禮lǐ世shì尊zūn，右yòu繞而離去。於是，具壽婆蹉衢多為獨住者、遠離者、不放逸者、熱心精勤者、自勵繞rào而ér離lí去qù。於yú是shì，具jù壽shòu婆pó蹉cuō衢qú多duō為wéi獨dú住zhù者zhě、遠yuǎn離lí者zhě、不bù放fàng逸yì者zhě、熱rè心xīn精jīng勤qín者zhě、自zì勵lì而住者，不久之後，凡良家子為義由在家而出家為無家者，彼於無上梵行之究竟，而ér住zhù者zhě，不bù久jiǔ之zhī後hòu，凡fán良liáng家jiā子zǐ為wéi義yì由yóu在zài家jiā而ér出chū家jiā為wéi無wú家jiā者zhě，彼bǐ於wū無wú上shàng梵fàn行xíng之zhī究jiū竟jìng，於現法以自己通智自作證具足住：知生已盡、梵行已立、應作已作，不更為此〔輪於wū現xiàn法fǎ以yǐ自zì己jǐ通tōng智zhì自zì作zuò證zhèng具jù足zú住zhù：知zhī生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì、應yīng作zuò已yǐ作zuò，不bù更gèng為wéi此cǐ〔輪lún迴〕狀態。又，具壽婆蹉衢多即成為阿羅漢之一。迴huí〕狀zhuàng態tài。

又yòu，具jù壽shòu婆pó蹉cuō衢qú多duō即jí成chéng為wéi阿ā羅luó漢hàn之zhī一yī。