中部經典(第5卷-第8卷)卷 8 · 南傳 0271a

者……乃至……云『（如來）不往生亦非不往生』是不適當也。凡以識施設如來使知者zhě……乃nǎi至zhì……云yún『（如rú來lái）不bù往wǎng生shēng亦yì非fēi不bù往wǎng生shēng』是shì不bù適shì當dāng也yě。凡fán以yǐ識shí施shī設shè如rú來lái使shǐ知zhī者，其識為如來所捨，斷其根本，如截多羅樹頭，成為非有，未來為不生法。婆蹉！者zhě，其qí識shí為wéi如rú來lái所suǒ捨shě，斷duàn其qí根gēn本běn，如rú截jié多duō羅luó樹shù頭tóu，成chéng為wéi非fēi有yǒu，未wèi來lái為wéi不bù生shēng法fǎ。

婆pó蹉cuō！如來實是解脫識之名稱者，〔智〕甚深者，不可量者，難以深解者，猶如大海。云『往如rú來lái實shí是shì解jiě脫tuō識shí之zhī名míng稱chēng者zhě，〔智zhì〕甚shèn深shēn者zhě，不bù可kě量liáng者zhě，難nán以yǐ深shēn解jiě者zhě，猶yóu如rú大dà海hǎi。

云yún『往wǎng生』是不適當，云『不往生』是不適當，云『往生亦不往生』是不適當，云『不往生shēng』是shì不bù適shì當dāng，云yún『不bù往wǎng生shēng』是shì不bù適shì當dāng，云yún『往wǎng生shēng亦yì不bù往wǎng生shēng』是shì不bù適shì當dāng，云yún『不bù往wǎng生亦非不往生』是不適當。」生shēng亦yì非fēi不bù往wǎng生shēng』是shì不bù適shì當dāng。」如是說已，婆蹉姓之普行者白世尊曰：「卿瞿曇！猶如於村里或鄉鎮附近，有大如rú是shì說shuō已yǐ，婆pó蹉cuō姓xìng之zhī普pǔ行xíng者zhě白bái世shì尊zūn曰yuē：「卿qīng瞿qú曇tán！

猶yóu如rú於wū村cūn里lǐ或huò鄉xiāng鎮zhèn附fù近jìn，有yǒu大dà娑羅樹，彼之無常性，破壞枝、葉、破壞外皮、皮材，破壞膚材；彼〔樹〕以他日娑suō羅luó樹shù，彼bǐ之zhī無wú常cháng性xìng，破pò壞huài枝zhī、葉yè、破pò壞huài外wài皮pí、皮pí材cái，破pò壞huài膚fū材cái；彼bǐ〔樹shù〕以yǐ他tā日rì枝、葉脫落，外皮、皮材脫落，膚材脫落，唯於心材住立。如是，卿瞿曇之教語是枝zhī、葉yè脫tuō落luò，外wài皮pí、皮pí材cái脫tuō落luò，膚fū材cái脫tuō落luò，唯wéi於wū心xīn材cái住zhù立lì。

如rú是shì，卿qīng瞿qú曇tán之zhī教jiào語yǔ是shì枝、葉脫落，外皮、皮材脫落、膚材脫落，唯於心材確立。希有哉，卿瞿曇！希有枝zhī、葉yè脫tuō落luò，外wài皮pí、皮pí材cái脫tuō落luò、膚fū材cái脫tuō落luò，唯wéi於wū心xīn材cái確què立lì。希xī有yǒu哉zāi，卿qīng瞿qú曇tán！

希xī有yǒu哉，卿瞿曇！『猶如扶起顛倒者，揭露被覆者，對迷路者告（以道），於黑闇中持油哉zāi，卿qīng瞿qú曇tán！『猶yóu如rú扶fú起qǐ顛diān倒dǎo者zhě，揭jiē露lù被bèi覆fù者zhě，對duì迷mí路lù者zhě告gào（以yǐ道dào），於wū黑hēi闇àn中zhōng持chí油yóu燈，使有眼者見諸色。』實如是，卿瞿曇以種種方便說示教法。此予歸依師尊瞿曇，燈dēng，使shǐ有yǒu眼yǎn者zhě見jiàn諸zhū色sè。』

實shí如rú是shì，卿qīng瞿qú曇tán以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn說shuō示shì教jiào法fǎ。此cǐ予yǔ歸guī依yī師shī尊zūn瞿qú曇tán，〔歸依〕法，〔歸依〕比丘僧伽。願師尊瞿曇，容受予自今以後終生歸依〔佛、法、〔歸guī依yī〕法fǎ，〔歸guī依yī〕比bǐ丘qiū僧sēng伽jiā。

願yuàn師shī尊zūn瞿qú曇tán，容róng受shòu予yǔ自zì今jīn以yǐ後hòu終zhōng生shēng歸guī依yī〔佛fó、法fǎ、僧〕為優婆塞。」僧sēng〕為wéi優yōu婆pó塞sāi。」