漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 24 · 大正藏 0400b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0400b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 24 · 大正藏 0400b
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我的选文

乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!

譬如工幻師、若幻弟子,多人處立幻,作種種形色男女象馬、端嚴園林,及諸廬館流泉浴池、衣服臥具、香華瓔珞、餚膳飲食,作眾伎樂以樂眾人;又復幻作人,令布施、持戒、忍辱、精進、禪定、修智慧。

是幻師復幻作剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家,四天王天處、須彌山三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天以示眾人;復幻作梵眾天乃至非有想非無想天;

又幻作須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩,從初發意行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,行初地乃至行十地,入菩薩位遊戲神通,成就眾生、淨佛國土,遊戲諸禪解脫三昧,行佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲,具足佛身三十二相、八十隨形好,以示眾人。

是中無智之人歎未曾有,是人多能巧為眾事娛樂眾人,種種形色乃至三十二相、八十隨形好莊嚴佛身。其中有智之土思惟言:『未曾有也,是中無有實事,而以無所有法娛樂眾人令有形相,無事事相、無有有相。』

如是,須菩提!菩薩摩訶薩不見離法性有法行般若波羅蜜,以方便力故,雖不得眾生而自布施,亦教人布施,讚歎布施法,歡喜讚歎行布施者;

自持戒,亦教人持戒;自忍辱,亦教人忍辱;

自精進,亦教人精進;自行禪,亦教人行禪;

自修智慧,亦教人修智慧,讚歎修智慧法,歡喜讚歎修智慧者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0400b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。