漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 24 · 大正藏 0395a

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0395a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 24 · 大正藏 0395a
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我的选文

行攝心,是名無作三昧。云何為八解脫?

內色相外觀色是初解脫;內無色相外觀色是二解脫;

淨解脫是三解脫;過一切色相、滅一切有對相,不念一切異相故,觀無邊虛空入無邊虛空處;

乃至過一切非有想非無想處,入滅受想解脫,是名八解脫。云何九次第定?

行者離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,入初禪、第二、第三、第四禪,乃至過非有想非無想處,入滅受想定,是名九次第定。云何為佛十力?

是處不是處;如實知眾生過去未來現在諸業、諸法、諸受,知造業處,知因緣知報;

諸禪定解脫三昧定,垢淨分別相如實知;知他眾生諸根上下相;

知他眾生種種欲解;知世間種種無數性;

知一切到道相;知種種宿命,一世乃至無量劫如實知,天眼見眾生乃至生善惡道;

漏盡故,無漏心解脫如實知,是為佛十力。云何為四無所畏?

佛作誠言:『我是一切正智人。』若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,如實言:『是法不知。』

乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱得無所畏,安住聖主處,在大眾中作師子吼、能轉梵輪。

諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,實不能轉。一無所畏。

佛作誠言:『我一切漏盡。』若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,如實言:『是漏不盡。』

乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱得無所畏,安住聖主處,在大眾中作師子吼、能轉梵輪。

諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,實不能轉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0395a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。