行攝心,是名無作三昧。云何為八解脫?行攝心,是名無作三昧。云何為八解脫?
內色相外觀色是初解脫;內無色相外內色相外觀色是初解脫;內無色相外觀色是二解脫;淨解脫是三解脫;過一觀色是二解脫;
淨解脫是三解脫;過一切色相、滅一切有對相,不念一切異相切色相、滅一切有對相,不念一切異相故,觀無邊虛空入無邊虛空處;乃至過一故,觀無邊虛空入無邊虛空處;
乃至過一切非有想非無想處,入滅受想解脫,是名切非有想非無想處,入滅受想解脫,是名八解脫。云何九次第定?行者離欲惡不善八解脫。云何九次第定?
行者離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,入初禪、第二、第三、第法,有覺有觀,離生喜樂,入初禪、第二、第三、第四禪,乃至過非有想非無想處,入滅受想四禪,乃至過非有想非無想處,入滅受想定,是名九次第定。云何為佛十力?是處不定,是名九次第定。云何為佛十力?
是處不是處;如實知眾生過去未來現在諸業、諸法、是處;如實知眾生過去未來現在諸業、諸法、諸受,知造業處,知因緣知報;諸禪定解脫諸受,知造業處,知因緣知報;
諸禪定解脫三昧定,垢淨分別相如實知;知他眾生諸根三昧定,垢淨分別相如實知;知他眾生諸根上下相;知他眾生種種欲解;知世間種種無上下相;
知他眾生種種欲解;知世間種種無數性;知一切到道相;知種種宿命,一世乃數性;
知一切到道相;知種種宿命,一世乃至無量劫如實知,天眼見眾生乃至生善至無量劫如實知,天眼見眾生乃至生善惡道;漏盡故,無漏心解脫如實知,是為佛十惡道;
漏盡故,無漏心解脫如實知,是為佛十力。云何為四無所畏?佛作誠言:『我是力。云何為四無所畏?
佛作誠言:『我是一切正智人。』若有沙門婆羅門、若天若魔若一切正智人。』若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,如實言:『是法不知。』乃至不見是梵、若復餘眾,如實言:『是法不知。』
乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱得無所畏,安微畏相。以是故,我得安隱得無所畏,安住聖主處,在大眾中作師子吼、能轉梵住聖主處,在大眾中作師子吼、能轉梵輪。諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,輪。
諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,實不能轉。一無所畏。佛作誠言:『我一切實不能轉。一無所畏。
佛作誠言:『我一切漏盡。』若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復漏盡。』若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,如實言:『是漏不盡。』乃至不見是微畏餘眾,如實言:『是漏不盡。』
乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱得無所畏,安住聖主相。以是故,我得安隱得無所畏,安住聖主處,在大眾中作師子吼、能轉梵輪。諸沙門處,在大眾中作師子吼、能轉梵輪。
諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,實不能轉。婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,實不能轉。
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