漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 24 · 大正藏 0394b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
返回文本目录:《大品般若經》
大品般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

摩訶般若波羅蜜經

当前为 0394b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0394b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 24 · 大正藏 0394b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

行般若波羅蜜,以方便力教眾生財施已,復教令得無上安隱涅槃。須菩提!

是名菩薩摩訶薩希有難及法。須菩提!

菩薩云何以法施攝取眾生?須菩提!

法施有二種:一者世間,二者出世間。何等為世間法施?

敷演顯示世間法,所謂不淨觀、安那般那念、四禪、四無量心、四無色定。如是等世間法,及諸餘共凡夫所行法,是名世間法施。

是菩薩如是世間法施已,種種因緣教化,令遠離世間法。遠離世間法已,以方便力令得聖無漏法及聖無漏法果。

何等是聖無漏法?何等是聖無漏法果?

聖無漏法者,三十七助道法、三解脫門。聖無漏法果者,須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。

「復次,須菩提!菩薩摩訶薩聖無漏法,須陀洹果中智慧乃至阿羅漢果中智慧、辟支佛道中智慧,三十七助道法中智慧,六波羅蜜中智慧乃至大慈大悲中智慧。

如是等一切法,若世間、若出世間智慧,若有漏、若無漏,若有為、若無為,是法中一切種智,是名菩薩摩訶薩聖無漏法。何等為聖無漏法果?

斷一切煩惱習相續,是名聖無漏法果。」須菩提白佛言:「世尊!

菩薩摩訶薩得一切種智不?」佛言:「如是,如是!

須菩提!菩薩摩訶薩得一切種智。」

須菩提言:「菩薩與佛有何等異?」佛言:「有異。

菩薩摩訶薩得一切種智,是名為佛。所以者何?

菩薩心與佛心無有異。菩薩住是一切種智中,於一切法無不照明,是名菩薩摩訶薩世間法施。

須菩提!菩薩摩

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0394b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。