無影亦無見影者，無焰亦無見焰者，無幻無影亦無見影者，無焰亦無見焰者，無幻亦無見幻者，無化亦無見化者，一切法無亦無見幻者，無化亦無見化者，一切法無根本實性無所有。汝等於無陰中見有陰，根本實性無所有。汝等於無陰中見有陰，無入見有入，無界見有界，是一切法皆從無入見有入，無界見有界，是一切法皆從因緣和合生，以顛倒心起屬業果報。汝等因緣和合生，以顛倒心起屬業果報。
汝等何以故於諸法空無根本中而取根本相？』何以故於諸法空無根本中而取根本相？』是時菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力是時菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，於慳法中拔出眾生，教行檀那波羅故，於慳法中拔出眾生，教行檀那波羅蜜。持是布施功德得大福報，從大福報拔蜜。
持是布施功德得大福報，從大福報拔出教令持戒。持戒功德生天上尊貴處，復出教令持戒。持戒功德生天上尊貴處，復拔出令住初禪。初禪功德生梵天處，二禪、拔出令住初禪。
初禪功德生梵天處，二禪、三禪、四禪，無邊空處、識處、無所有處、非有想三禪、四禪，無邊空處、識處、無所有處、非有想非無想處亦如是。眾生行是布施及布施非無想處亦如是。眾生行是布施及布施果報，持戒及持戒果報，禪定及禪定果報，果報，持戒及持戒果報，禪定及禪定果報，種種因緣拔出安置無餘涅槃及涅槃道種種因緣拔出安置無餘涅槃及涅槃道中，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、中，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空解脫門無相、無作解脫七覺分、八聖道分，空解脫門無相、無作解脫門，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無門，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，安隱眾生，令住聖無漏礙智、十八不共法，安隱眾生，令住聖無漏法。無色無形無礙法中，有可得須陀洹法。
無色無形無礙法中，有可得須陀洹果者，安隱教化令住須陀洹果；可得斯果者，安隱教化令住須陀洹果；可得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道者，令陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道者，令住斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛住斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；可得阿耨多羅三藐三菩提者，安隱教道；
可得阿耨多羅三藐三菩提者，安隱教化令住阿耨多羅三藐三菩提中。」須菩提白化令住阿耨多羅三藐三菩提中。」須菩提白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩甚希有難及，能佛言：「世尊！
諸菩薩摩訶薩甚希有難及，能行是深般若波羅蜜。諸法無所有性，畢竟行是深般若波羅蜜。諸法無所有性，畢竟空、無始空而分別諸法，是善是不善、是有漏空、無始空而分別諸法，是善是不善、是有漏是無漏，乃至是有為是無為。」佛告須菩提：是無漏，乃至是有為是無為。」
佛告須菩提：
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