訶薩因緣世間法施，得出世間法施。如是，訶薩因緣世間法施，得出世間法施。如是，須菩提！菩薩摩訶薩教眾生令得世間法，須菩提！
菩薩摩訶薩教眾生令得世間法，以方便力故，教令得出世間法。須菩提！以方便力故，教令得出世間法。須菩提！
何等是菩薩出世間法？不共凡夫法同，所何等是菩薩出世間法？不共凡夫法同，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，三解脫門、八背捨、九次第定，佛十八聖道分，三解脫門、八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、三十二力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、三十二相、八十隨形好，五百陀羅尼門，是名出世相、八十隨形好，五百陀羅尼門，是名出世間法。須菩提！云何為四念處？菩薩摩訶薩間法。
須菩提！云何為四念處？
菩薩摩訶薩觀內身循身觀，觀外身循身觀，觀內外身觀內身循身觀，觀外身循身觀，觀內外身循身觀，勤精進以一心智慧觀。觀身集因循身觀，勤精進以一心智慧觀。觀身集因緣生，觀身滅，觀身集生滅行，是道無所緣生，觀身滅，觀身集生滅行，是道無所依，於世間無所受。受、心、法念處亦如是。依，於世間無所受。
受、心、法念處亦如是。須菩提！云何為四正勤？未生惡不善法為須菩提！
云何為四正勤？未生惡不善法為不生故勤生欲精進，已生惡不善法為斷不生故勤生欲精進，已生惡不善法為斷故勤生欲精進，未生善法為生故勤生欲精故勤生欲精進，未生善法為生故勤生欲精進，已生諸善法為增長修具足故勤生欲精進，已生諸善法為增長修具足故勤生欲精進，是名四正勤。須菩提！云何為四如意足？進，是名四正勤。
須菩提！云何為四如意足？
欲三昧斷行成就初如意足，精進三昧、心三欲三昧斷行成就初如意足，精進三昧、心三昧、思惟三昧斷行成就如意足。云何為五根？昧、思惟三昧斷行成就如意足。云何為五根？
信根、進根、念根、定根、慧根。云何為五力？信信根、進根、念根、定根、慧根。云何為五力？
信力、精進力、念力、定力、慧力。云何為七覺分？念力、精進力、念力、定力、慧力。云何為七覺分？
念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除息覺分、覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除息覺分、定覺分、捨覺分。云何為八聖道分？正見、正思定覺分、捨覺分。云何為八聖道分？
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。云何為惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。云何為三三昧？空三昧門，無相、無作三昧門。云何為三三昧？
空三昧門，無相、無作三昧門。云何為空三昧？以空行、無我行攝心，是名空三昧。空三昧？
以空行、無我行攝心，是名空三昧。云何為無相三昧？以寂滅行、離行攝心，是云何為無相三昧？
以寂滅行、離行攝心，是名無相三昧。云何為無作三昧？無常行、苦名無相三昧。云何為無作三昧？
無常行、苦
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